《今昔物语集》又称《今昔物语》,是成书于日本平安末期的佛教故事集,对于了解当时的社会文化生活,是重要的文学记述与文献资料。《今昔物语集》对后世的日本文学,乃至日本近现代文学的影响都极为深远。如镰仓时代的《宇治拾遗物语》和《古今著闻集》,均沿袭了《今昔物语集》的说话集体裁,而芥川龙之介的短篇小说作品也从《今昔物语集》中汲取了极大养分。甚至可以说,《今昔物语集》在很大程度上成就了芥川龙之介的短篇小说艺术样式。周作人曾评价《今昔物语集》对后世文学的流传具有极其重要的地位,因此《今昔物语集》作为说话文学不仅是文学素材的宝库,甚至在世界文学中都有着不同凡响的价值。本论文以“狐”文学形象作为切入《今昔物语集》研究的新视角,将涉及“狐”形象的内容进行分类与整理,以探讨《今昔物语集》中“狐”形象的文学功用和深层寓意,从而对《今昔物语集》文本做出了重新解读。此外,按照历史时期分别梳理了中日两国文学作品中“狐”形象的演进与流变,并总结了中日文学作品中“狐”的共性与差异。笔者提出了自己的见解,将《今昔物语集》中的“狐”形象区分为三种类型,并详细阐述了相同类型“狐”的共性与不同类型“狐”的差异。本论文主要分为五个章节。第一章“绪论”,分为三个小节阐述了“研究背景与研究问题”、“选题价值与研究意义”和“国内外相关先行研究概述”。第二章“《今昔物语集》中‘狐’文学形象的归类”,主要是对《今昔物语集》中“狐”形象的梳理和概述,并按照《今昔物语集》本身的故事体系和“狐”文学形象在文本中发挥的作用,将其分为“本朝佛法卷”“本朝灵鬼卷”“本朝与本朝世俗卷”中三个不同类型的“狐”形象。第三章“《今昔物语集》中‘狐’文学形象的分析”,分述三种不同类型的“狐”文学形象,梳理相同类型“狐”形象的总体特征,并总结不同类型“狐”形象的差异之所在。第四章“中日文学作品中‘狐’形象的流变”,分别概述中日两国文学作品中的“狐”文学形象,以及在中国影响下的日本古典文学所衍生出的“狐”,与中国文学作品中的“狐”形象既近似又偏离的二者关系。第五章“结论”共分为两个小节,按照历史时期分述中日文学中的“狐”形象的差异与共性,借以说明中国古典文学在源流上对日本文学的影响。