《诗学》对于西方文艺理论的意义不言而喻,学界的研究也一直没有停止过,其研究内容主要集中在悲剧、模仿和净化等概念上。但对于其中提及的喜剧理论,由于《诗学》喜剧部分的佚失,相对较少。《喜剧论纲》的出现,引起学界对于亚里士多德喜剧理论的关注,并有学者试图还原《诗学》的第二部——喜剧理论的内容。本文主要对亚里士多德的喜剧理论进行讨论,从亚里士多德本身的学术体系出发,对喜剧中一些关键内容,如喜剧的人物性格、喜剧的情节处理、语言、喜剧的效果进行探讨,对亚里士多德的喜剧观念进行细致的分析。首先,我们将诗学放在亚里士多德的整个理论体系中,对作为创制学的诗学进行分析,诗学如同其他学科一样,需要唤起人们求知的快感,通向至真理与善。同时诗学还有其作为艺术的特性。据此,我们从喜剧的艺术特点和最终效果两方面进行分析,对喜剧理论的关键问题,从理论上做出阐释,并结合作品对之进行具体分析。在亚里士多德喜剧理论的分析中,有些问题是被忽视,或者误解的,如《喜剧论纲》中对喜剧的定义、亚里士多德对旧喜剧的态度、净化的含义、喜剧所引起的情绪等。在探究亚里士多德喜剧理论的同时,我们将针对这些问题进行论证,并使之接近亚里士多德的本意。