就中国古典小说的海外译介而言,《聊斋志异》是海外传播最广,翻译语言以及版本最多的作品之一。从1842年郭实腊的首次英译迄今,《聊斋志异》已有17个英语选译本及多种片段译文。2006年,闵福德(John Minford)《聊斋》译本由企鹅出版社发行,在英语世界中影响广泛。闵译本在很多方面呈现出了与前人不同的特点,但迄今仍无研究者对此译本进行系统研究。本论文试图弥补这一研究空白,以闵福德译本为核心,以《聊斋》英译史上最经典的翟理斯(Herbert Giles)译本为参照,通过具体的译本分析和比照,探讨闵译本在翻译阐释方面的特点。鉴于以往的译本研究,大多选择某一种翻译理论来解析译本,多有理论先行,套用理论来裁剪译本的倾向,本文立足《聊斋志异》原文和两种有广泛影响的新旧译本,从小说原著和英文译本的文本出发,根据译者在呈现原文时所使用的翻译策略和技巧,以及译文所体现的译者主体的独特风格等方面,具体情况具体分析,综合选用阐释学、叙事学、翻译学等理论,以贴切阐发闵福德新译本的文学特点。本论文主要分四个部分展开：第一章聚焦于翟、闵两译者的翻译准备,即两人对作者蒲松龄的关注和译书选篇原则等问题,通过分析可以清晰地看到,历史文化语境的嬗变使翟、阂两译本带上了截然不同的时代印记,同时也可看出两译者各自不同的翻译审美追求。第二章探讨闵译本在语言表述层面的特点。为使英语读者避免误解,更好地理解和把握住原著意蕴,闵译本对蒲松龄文言语体的把握比翟译更准确,其英语用词的锤炼更精准；此外,为使译本晓畅易读,更便于传播,阂福德还在语言的流畅性上做足了功夫。第三章探讨闵译本在故事阐释层面的特点。为使故事更符合小说叙事特点,闵译改变了《聊斋》“崇实黜虚”的叙事观念,加强虚构性；通过相应的辅助和暗示,使故事情节更加合理；集中而生动地阐释了狐、鬼这两种最具典范性的《聊斋》艺术形象。第四章主要从文化意蕴的传达层面,详细剖析阂译本如何处理因中西文化差异所引起的陌生感,如从当代文化语境出发对《聊斋》中的“性描写”、中国特有的具宗教迷信色彩的“术”及恐怖元素所做的文化解读和翻译,对蒲松龄在聊斋故事中所寄予的情感的体会和传达,这皆体现了闵译本的文化意蕴深度。结语总结全篇,综述闵福德译本在《聊斋志异》英译史中的特色、新意与不足。