时间既是一个科学问题又是一个纯粹的哲学问题。因为时间问题所具有的本根性和重要性,它成为解答科学和哲学中几乎所有问题的前提和思考原点,每当时间观发生重大变化就会掀起科学史和哲学史上的深刻革命。马克思的时间概念的实质方面表现为社会时间,即将时间与人的实践、生产劳动勾连,从主客体统一的视角来理解时间,使得时间概念成为一个生存论的基本范畴,这在时间概念史上不仅独树一帜而且产生了深刻的革命性影响。正如有不少学者已经指出过的,现有的哲学原理教科书体系对马克思时间概念的这一维度却并没有予以足够重视。所以,我们全面系统地梳理和阐述马克思著作中的相关思想就显得尤为必要,便于我们更好地理解、坚持和发展马克思所开创的唯物史观。而且,深入研究和发掘马克思时间概念中的如时间节约规律、时间与人的自由内在关系等等多重意蕴,对于当前我们贯彻和落实“以人为本”的科学发展观也不无裨益。本文共分为四章来论述马克思的时间概念：第一,追溯马克思时间概念形成的思想渊源。马克思哲学是西方文明几千年滋养的智慧结晶,马克思的时间概念同样也是充分吸收西方哲学史上相关思想精华后创造性转化的产物。亚里士多德、伊壁鸠鲁关于时间与运动关系的阐释,奥古斯丁、康德开掘出来的理解时间的内在化进路,黑格尔的“历史是精神在时间中的展开”等等思想,都不同程度地影响了马克思时间概念的形成。第二,论述马克思“青年黑格尔派”语境中的时间概念。这一阶段马克思关于时间的论述,主要表现为他早年诗作中流露出来的时间意识和生命感悟、《博士论文》中阐发的感性时间论及《1844年经济学哲学手稿》异化逻辑对“时间”的人本学反拨。青年黑格尔派的自我意识哲学、费尔巴哈人本学和最初的国民经济学批判成为此时马克思时间概念成形的理论平台,他初步阐释了自己对时间的独特的理解。此阶段成为后人正确理解马克思时间概念的入口。第三,论述马克思唯物史观视域下的时间概念。马克思从19世纪40年代中期构建起唯物史观的理论体系之后对时间概念进行了系统的论述。他首先以“现实的人”为出发点确立了时间主体,而后将政治经济学批判作为理论工作的重心,对结束“人类的史前史”、东方社会发展的“跨越论”及最终实现全人类解放的途径作了可贵的探索。“时间”成为贯通他哲学思想如实践、劳动、自由和历史等等诸方面的关键线索。第四,深入研究马克思时间概念本质、特点及其实现的革命性变革。马克思时间概念的实质是指在人的生产劳动和实践中形成的社会时间,这样就避免了以往种种时间概念纯主观的“意识”之流和客观而又无关乎人的现实活动的自然时间的偏颇。马克思从人的社会实践出发来阐述时间概念,时间成为人的生命尺度、积极存在和发展空间,表现出革命的实践性、历史的生成性和能动的转换性等等特点。马克思时间概念实现的革命性变革,体现在它对以往哲学对时间理解的非时间性、抽象性、与人无涉的诸种弊端的克服,这既深化了时间概念的哲学研究,又使得我们对于马克思哲学乃至马克思主义哲学总体图景的认识、马克思哲学与西方哲学传统之间的关系都有更加全面的把握。