本文认为，孔融的性格并非一成不变，后期由张扬到平和，由刚傲凸现到宛转嘲戏，始终不变的是他忠于汉室的态度。孔融的思想以儒家为主，非儒思想是在主体无意识中创造出来，但具有可贵价值。“建安七子”是一个在文学的历史中形成的文学术语，尽管它有些不伦不类，但它的诞生就是这样，以“不伦不类”为由来否定孔融的“建安七子”身份是本末倒置。孔融被杀的真正原因还在政治，其它都是附属和派生。孔融不容于人，首先往往是这些人对汉室心怀异志。孔融和祢衡是相同的，所以他们最终不为权势社会所容；孔融和祢衡又是不同的，孔融有他的理想，只是现实社会不容他的理想。孔融的诗比较能够体现出其性格和思想，“北海不长于诗”之说过于绝断。所谓孔融的文章“理不胜辞”，其实是一种和孔融文学本性不符的异化的文学手段，不能代表孔融真正的文学特征，大量章表奏议充分体现了孔融善于持论的特点。