箴文的历史源远流长,作为一种古老而生命力极强的实用性文体,直到目前,还没有人对之进行全面而系统的研究,本文截取先唐这一段,从历时角度论述了先唐箴文的演化进程,从共时角度论述了先唐箴文的种类及其各种表现特性。全文分为五个部分:前言部分。对先唐箴文的研究现状做了介绍,主要是分古代、现当代两个阶段进行的。古代对箴文的研究指箴文出现始到十九世纪末这段时间的研究,从《文赋》、《文章流别论》、《文心雕龙》等理论批评著作,包括唐后各种文章总集的收录标准,清末民初林纾、刘师培等文论家的见解中都可以看出,古代对箴文的研究处于一种逐渐完整、周详,逐渐深化的过程;现当代对箴文的研究显示出与古代研究不同的特色,在宏观着眼对前人的观点进行梳理的基础上,注重对某人的箴文或某种类型的箴文作纵深切入的研究,从而从特定的角度为我们阐述了箴文的示例意义。前言部分同时对本文的研究对象、方法及意义做了简单介绍.体义篇。主要是阐述“箴”义、箴文的溯源与箴文的分类。首先对“箴”义溯源,因为对箴文文体起源的了解很大程度上取决于对其字义的认识。从“箴”字源与字义的变迁来看,“箴”有由物及人,由为人治生理之病到治人心理,再到纠正他人缺点、过错之义的转化过程,而“箴”所形成的引申意义与后来文体意义上的箴文也就具有了一定的交汇点。对箴文的溯源源于古典文论中“厚道”、“宗经”的传统思想,通过对“六经”等经典著述实用价值的分析而认为箴文只是一种依载于以六经为代表的人类社会的语言文字活动,进而确认现存最早的完整且独立的箴文篇章是《虞箴》。而箴文的分类自古就无多歧义,依据其箴谏对象的不同可分为官箴、私箴两类。演变篇。在篇量的基础上再考虑箴文文体本身在内容、功能、形式等方面的发展变化,将先唐箴文分为汉前、两汉、魏晋、南北朝与隋四个阶段来分析。汉前箴文从《文心雕龙·铭箴篇》可窥见夏商朝、周朝、春秋和战国期箴文的发展状况;两汉是箴文文体发展史上的一个关键时期,本文则从内容素质与艺术素质两个方面对两汉箴文做了周密的分析;私箴及序文的出现是魏晋箴文两个最大的新变之处;南北朝与隋箴文创作因箴文功能与当时的社会现实、文人心态的一种矛盾状态而呈现出一片沉寂,但从为数不多的篇目也可以见到当时中国南北方文学在地域上的一种不平衡性。体律篇。箴文文体在发生过程中虽在形体上与内容上都有不断的增新与完善,但作为一种固定的样式,它仍具有某些贯穿文体发展的恒定特质,箴谏性、内敛性、文学性是箴