本文以穆旦关于诗学理论的论述和诗歌创作为依据,揭示了穆旦诗学观的内在矛盾,并对这些矛盾产生的原因和导致的结果进行分析和评论,以图对穆旦的诗学观有一个辩证、全面的认识和理解。 第一、穆旦诗学观的理论来源是非常复杂的,他在接受这些中西诗学传统和诗歌理论的同时,诗学观出现了紊乱和矛盾,并导致诗歌创作中出现风格不一致的现象。这些矛盾缘于中西文化的交流碰撞和诗人焦虑的文化心态。 第二、抗战时期穆旦的诗学观有明显调整,由对艾略特等西方现代主义诗人倡导的“机智”说的推崇,转而为反对或节制地对这一诗学理论在诗歌中的应用,从而倡导诗歌应将“机智”和“血液的激荡”有机地结合起来,并在特定的历史条件下重视“鼓舞性”作用和“理想性”目标,发出“新的抒情”的号召,最终提出了具有深度抒情模式的知性抒情的诗学观点。 第三、在对待中国传统文化尤其是古典诗词的态度上,穆旦也存在着颇耐人寻味的矛盾,一方面有感于古典诗词在内容、形象和语言上的弊端,拒绝接受古典诗词的影响,而提倡多借鉴西方诗学理论:另一方面又由于身处中国传统文化的“山山水水”之中,自身无法摆脱特定的文化身份,不可避免地要受到中国古典文化传统的限制和拘囿,甚至最终回归到传统知识分子的文化心态。