从1992年引进大陆的台湾电视连续剧《戏说乾隆》开始,戏说逐渐成为我国历史题材电视剧创作的重要组成部分,也逐渐成为一种典型的当代社会文化现象。本文将戏说作为研究对象,旨在通过文化诗学的研究方法,将理论建构与文本细读相结合,为历史题材电视剧创作提供一个可以参考的品评标准,也对莫衷一是的关于戏说的各种说法给予一个基本的分析与厘定。　　 全文共分四章:　　 第一章,戏说在20世纪90年代兴起并流行的历史文化语境。作为中国文化与美学精神一次深刻的当代转型,大众文化的兴起、消费主义的盛行以及后现代的来临共同构成了90年代的文化内涵。历史遭遇戏说根本上指涉了重构历史、历史场景化与历史感消失的事实,也同时意味着经典体验的消失与历史概念的消解。　　 第二章,作为大众文化生产的戏说。戏说历史本身就是一种大众文化现象,宫闱、江湖、明君、清官四个元素既是其吸引观众的制胜法宝,也是其大众文化品格的集中体现。通过对《康熙微服私访记》系列的个案解读,本章也对戏说自身经历的流变进行了分析。　　 第三章,戏说作为一种对历史浅表化的处理方式。对历史的浅表化处理主要包含两方面内容,即官能化的历史消费与娱乐化的历史体验。历史成为消费品,最直接的后果便是历史的娱乐功能空前突出,同时,历史作为形象的意义也得剑了强化。在此,我们既要警惕戏说带给历史的消极影响,也要正视戏说这种方式存在的积极意义。　　 第四章,戏说与历史的虚无主义。本章尝试从作为一种历史题材样式的戏说转入到“泛戏说”时代的考察中。通过对戏说、大话、恶搞等相似文化征候的比较分析,强调尊重历史与重建历史精神的重要性。