海德格尔的代表作《存在与时间》已经被公认为20世纪最重要的哲学著作之一，对其进行各方面研究的文献也已汗牛充栋。但是由于诸多原因，对于这本著作的价值立场问题却少有深入的分析与阐述。然而，这一问题对于理解海德格尔思想的深层意蕴与内在旨趣具有至关重要的意义。本文将致力于这一问题的解答，并进而尝试阐发《存在与时间》中所蕴含而又没有显现出来的伦理学意义。《存在与时间》分为显性的生存论分析和隐性的存在论变革两部分。与此对应，本文也将从这两个方面分别论述其中的价值虚无主义问题。首先，本文通过对生存论分析的伦理意义的解读论证了《存在与时间》的价值立场是虚无主义的(包括第二、三、四章)。第二章通过“此在--在世”的现象分析，说明了此在并不是现成存在的封闭主体，而是在世界之中的开放性；世界也不是现成存在者的机械组合，而是一个意义整体。由此论证了“主体”概念和“主客对立”的思维的理论虚构性，并进而证明了主体性伦理学的不可能。在第三章中，通过“共在——常人”的现象分析，发现，一方面，“他人”在生存论上本源地位的确立，蕴含着重要的伦理学意义。另一方面，海德格尔又把共在与常人相连接，从而不但没有走向积极的伦理学方向，而且还通过日常伦理的“常人”性质对德性伦理学和交往伦理学提出了严峻的挑战。第四章一方面通过“畏”揭示出本真生存的可能、通过“死”揭示出人生意义问题对于此在的根本重要性；另一方面，又通过“良知——决断”的现象分析揭示了本真背后的虚无，及虚无之上伦理学的不可能，最终论证了《存在与时间》的价值虚无主义。其次，通过尼采对积极虚无主义与消极虚无主义的区分，第五章说明了《存在与时间》的价值虚无主义的积极性质和思想背景。并进而通过对“存在论变革”的意义的考察，论证了《存在与时间》如何为价值虚无主义奠定了存在论基础。 最后，第六章对《存在与时间》中的价值虚无主义进行了反思与评价，并从中揭示出一种将“本真生存”与“伦理关系”结合在一起的“本真生存的伦理学”。本文的结论是：《存在与时间》与价值虚无主义有着内在隐秘的关联，不但其价值立场是虚无主义的，而且它还为价值虚无主义奠定了存在论基础。《存在与时间》的虚无主义是积极的虚无主义，面对了时代的问题，对既有的和可能的伦理学说都具有重要的批判意义，同时它的生存论分析和存在论变革蕴含了可能的新的伦理学方向，因而具有重要的伦理学意义。