陈去病是辛亥时期的风云人物,对中国民主革命作出了巨大贡献。但目前学术界对陈去病的关注还很不够,他以往的形象都是以南社诗人、文学家、革命家呈现于史,政治思想方面的表现较少引起关注。本文通过对陈去病遗存著述、言论的研读以及他后代对他的回忆,结合当时的时代背景挖掘其政治思想的具体表现。陈去病自幼接受传统的儒家教育,培养了浓厚的爱国思想。甲午战后,由于社会时局的变化,他应时代发展趋势,支持维新变法,形成维新思想。当八国联军侵华,中国彻底沦为半殖民地半封建社会时,他赴日留学,最终形成革命思想。陈去病不仅有排满的民族主义革命思想,还具有民主主义的革命思想。为了实现排满的目的,他利用历史文化资源进行著书立说、发表时评,凭吊宋明皇陵遗址和抗清志士,宣传反满。另外他还利用戏剧来唤起下层民众来革命。为了推翻帝制,实行共和,他创建多个革命团体、创办多个革命报刊,进行革命宣传。同时他在政论时评中直指时弊,抨击清朝政治制度弊端,反对清朝以及立宪派的立宪活动,批判官场黑暗,主张政治体制改革。资产阶级共和政体建立后,他发表大量时论文章维护政体,并亲身参与到实践战斗中。陈去病传承了自清末时期知识分子对边疆问题关注的传统,他对边疆问题颇为重视,创作了大量的政论文,为边疆的设置与管理出谋划策。对于地方的水利和铁路建设,他也较为重视,提出了自己独特的见解。另外他还关注早期社会主义思想。晚年的陈去病逐渐由关注政治转到关注教育与学术中来。本文还将他与柳亚子这两人的政治道路进行了比较。陈去病在主观上是否支持西山会议这一说还有待考证,另外由于当时孙中山的离世、政治环境的复杂、年近六十且身体素质不好等因素,使得他逐渐淡漠政治,转向教育与学术。