李广田(1906-1968),出生于山东邹平县小杨家村的一个普通农民家庭，是中国现代著名的散文家、诗人、评论家、教育家和民间文艺工作者。1948年至1952年，任清华大学中文系主任，1952年至1968年，任云南大学任副校、校长。李广田在创作和文学理论方面都有卓著的成就。就如今的研究成果来看，散文是其最为人所熟知的领域，学术界至今对李广田文艺思想的关注不多，取得的研究成果也十分有限。作为一名在文艺思想方面有着颇多论述的学者，其价值和地位没有得到合理的评估，无疑是个缺憾，在一定程度上影响了对李广田全面、准确的认识和评价。因此，对于李广田文艺思想的研究存在较大的挖掘空间，具有重要价值和积极意义。论文主要分为以下几部分：第一部分，讨论李广田文艺思想生成的背景，主要从时代背景、理论渊源和个性气质三个方面展开。李广田文艺思想的萌芽、发展、成熟与他所处的时代背景、学术经历、家庭影响以及个性气质是紧密相连的。他对文学有着浓厚的兴趣，有着丰富的创作实践，在中外学者的共同影响下，既有宏观而广阔的文学视野，又能够对前人有所扬弃，吸收浪漫主义和现实主义中的合理养分。第二部分，探讨李广田文艺思想的基本内容，主要包含四个方面：文学本质论、文学创作论、文学体式论、文学批评论。文学本质论主要从李广田给文学下的定义出发，阐释李广田的文艺思想经历的从抒发自我性情到反映生活的意识形态性的转变。其中，抒发自我性情重点说的是李广田前期文学思想偏向于个人抒情，对于语言和思维的驾驭多具表现性和象征性，在对生命的体验中渗透着较浓的思乡与怀旧情结；而反映生活的意识形态性，侧重分析了由于抗战爆发导致的李广田在文艺思想上倾向了“生活反映论”和“为人民”的革命文学论。转变前后两种截然不同的文学本质观，成为了贯穿李广田文艺思想的主线。文学创作论包括创作主体、创作过程、创作特色三个方面。全面体现了李广田对文学创作中主客体应具备的素质、想象和风格以及语言对文学创作的重要性以及创作中具有的思想特色等方面的深刻见解。文学体式论，包括诗歌论、散文论和民俗文学论三个部分。是李广田在进行了充分的写作实践的基础上提出来的，他希望通过对诗歌、散文的产生、发展和特点出发，进一步提出自己关于“文体融合”与文体独立性的看法，从而将文学体式问题清晰化、规范化。文学批评观包括批评原则和批评主体两方面，是李广田对于印象式、创造式批评以及批评家所应有的素质的具体论述。第三部分，论述对李广田文艺思想的评价，主要包括贡献、不足和启示。在对其文艺思想进行全面系统的分析的基础上进行评价。一方面是李广田在文学语言的“本体论”的提出方面做出了突出贡献，另一方面，他的文学批评兼具独立性与思辨性，实属难得。但他的文艺思想也存在开拓性不足、后期沦为为政治服务的工具等局限，值得深思。当代意义包括人文与科学并存的现代性、影响深远的乡愁文学范式、审美与功利性的平衡、“文艺大众化”的理性践行、倡导散文审美格局的重建五个方面，他的研究方法、研究视野和理论实践对当代文艺思想的研究就有重要的借鉴意义。