在日本近代文学史上拥有独特地位的一代文豪夏目漱石以其常人罕有的敏锐意识及知识分子的深刻洞察力，指出了所谓的“文明开化”后的日本社会的种种问题，并且终其一生都在为这些问题的解决而奋斗。漱石文学即是反映他一生奋斗的一面镜子。“以维新义士般不倦之精神来走文学之路”（漱石语）的漱石在其短暂的一生中留下了许多杰作。这些作品风格各异，但主旨相同。可以说漱石文学就是漱石对所谓的“文明开化”后的日本社会的诸多问题的揭示、担忧、思考以及警世的表达。这其中最具代表性的作品就是《我是猫》。漱石在其处女作《我是猫》中借一只猫和苦沙弥等知识人之口尽情地对文明进步、日本的西洋崇拜、金钱、“大和魂”、自由、自杀、爱与婚姻、个人的自我意识等等加以论述，显现了其对日本社会问题的敏锐意识，并且基本确立了其文学基调。前期猛烈的文明批判和后期对自我意识过度问题的探究、这两大漱石文学的主题都已包含在《我是猫》中。因此本文选择以《我是猫》为线索，结合漱石其他作品来探究为了揭示及解决“文明开化”后日本社会的诸问题而毕生奋斗的夏目漱石的成败及其原因。本文将围绕“文明开化”和“意识过剩”这两个漱石指出的问题来进行论述。对“文明开化”的问题将从漱石对物质至上主义、阿谀媚俗主义、西洋崇拜、国家主义的批判这四个方面展开，主要结合漱石前期作品，加以论述。关于“意识过剩”问题的论述主要分为两个部分：首先论述漱石在《我是猫》中指出了“意识过剩”的问题，并且指出了“意识过剩”招致的恶果；然后结合漱石后期作品来说明漱石并未提出能真正解决问题的方案。最后将联系作家生平来分析漱石败北的原因。本文希望在对漱石文学进行研究的同时，更加真实地展现这位明治一代文豪的喜怒哀乐，展现他的孤独和彷徨，他的局限与超越。