白光勋(1537-1582)、崔庆昌(1539-1583)、李达(1539-1609)，是朝鲜朝宣祖时期的三个汉诗诗人，他们推崇、学习中国的唐诗，创作了许多优秀的汉诗作品，被称为“三唐诗人”。在韩国的汉诗史上，自高丽以来，基本以中国的宋诗为其写作规范，侧重于说理载道。“三唐诗人”则提倡学习唐诗，注重诗歌的意境，为当时的汉文诗坛带来一股清新自然的气息，在韩国的汉文学史上产生了很大影响。　　在韩国学界，有关“三唐诗人”的研究很多，但多数是对三人的诗歌风格进行总结或者对内容、题材进行分类研究，很少有人把他们作为一个整体来进行综合研究，而且也没有以其思想内容和艺术特色作为主要内容，展开全面而具体的研究论述。中国学界对“三唐诗人”及作品目前还鲜有研究，更无关于他们的专门研究和论述。鉴于此种现状，笔者打算以“三唐诗人”作品的思想内容和艺术特色入手，对“三唐诗人”的作品世界进行深入、系统地分析和研究。　　“三唐诗人”的作品有着丰富的思想内容，本论文将其主要分为了四个方面:自然情怀、忧患意识、思情别绪和禅诗禅趣。“三唐诗人”具有浓厚的自然情怀，对大自然的无限热爱，对美好田园生活的向往，促使他们创作出众多风格逼近唐诗的诗歌。无论是白光勋的闲适淡泊、崔庆昌的清劲空寂、还是李达的恬淡闲远，都体现出作者平和安逸的心态、热爱大自然的情怀。“三唐诗人”所处的年代，统治阶级内部之间的矛盾仍然激烈，朋党之争一直持续不断。十六世纪末的“壬辰战争”1，更是给国家和人民带来了沉重灾难。这一时期的“三唐诗人”，怀着深深的忧患意识，饱含着对祖国对人民的热爱之情，创作了大量的诗歌作品，体现出诗人忧国忧民的高尚情操和强烈的爱国主义情感。“三唐诗人”还为后人留下了许多离别与思念主题的优秀诗作。不管是与友人的离别，还是思念亲人、乡愁乡情，都体现出诗人发自内心深处的浓浓的情谊。另外，“三唐诗人”还作了不少禅诗，大大丰富了“三唐诗人”作品的思想内容。　　“三唐诗人”的作品具有鲜明的艺术特色。本论文主要从四个部分对其展开论述:现实主义和浪漫主义手法的运用、优美意境的创造、表达方式的多样化和丰富的艺术表现手法。“三唐诗人”提倡学习唐诗，但他们并非一味地单纯模仿唐诗，学习的同时也继承了朝鲜诗歌的现实主义传统，在一些作品中抒发对统治者的不满，抨击和揭露不合理的社会现象。同时，还有不少作品具有浪漫主义的特征。现实主义和浪漫主义创作手法的综合使用，使得“三唐诗人”的作品内容更加丰富，同时也使其作品的艺术特色更浓。“三唐诗人”提倡学习唐诗，非常注重诗歌意境的创造，真正做到了融情入景、情景交融，很多作品都达到了“诗中有画、画中有诗”的效果。“三唐诗人”的作品中，综合运用了描写、抒情、记叙和议论等多种表达方式，以及对偶、拟人、比喻、借代、夸张、双关等多种多样的修辞手法，不仅使诗歌的思想内容更加丰富多彩，而且使描写的对象更加生动逼真，抒发的感情更加真实细腻，表达的思想更加深刻有力。另外，“三唐诗人”的作品中还运用了非常丰富的艺术表现手法，比如用典、联想、想象、象征、欲扬先抑等多种方式。这些表现手法的灵活使用，大大增强了作品的表现力和感染力，使“三唐诗人”的作品更具艺术特色。　　总之，“三唐诗人”白光勋、崔庆昌、李达，他们提倡学习唐诗，并且积极付诸实践，创作出了众多优秀的汉诗作品，使几百年来重在说理的学宋诗风转为重在抒情、注重意境的学唐诗风，在韩国的汉文学史上产生了很大影响。同时，“三唐诗人”作为不写文章而专攻诗作的“纯诗人”，这在韩国的文学史上还并不多见。