“万物各得其和以生,各得其养以成”。经济社会的不可持续性发展导致生态危机爆发,如果没有施加任何限制,那么单个国家的生态危机很可能过渡到全球锁链式危机。尽管世界各地都在呼吁生态环境保护,但进展缓慢,实质性问题停滞不前。科威尔指出,因为人们受到环境的控制和影响,现有大多数环境保护措施或政策在解决现有问题上处于较浅的水平,人们的利弊得失与生态环境息息相关,所以没有人敢于挖掘出真正问题的实质。科威尔的生态社会主义思想,其为西方马克思主义社会思潮中的一种,聚焦生态,在生态学层面对资本及资本主义展开批判,认识到生态环境问题根源还是在资本,力促构建生态社会主义社会。本文以科威尔生态社会主义思想及其当代启示作为研究对象。一是对科威尔生态社会主义思想的核心要义以及主要内容进行理论研究;二是对科威尔生态社会主义思想的当代启示以及中国意义进行系统分析与阐述。本文分为五章,总体架构如下:第一章,科威尔对马克思主义生态学思想的阐发。科威尔将马克思主义视为其生态社会主义思想的理论源头。该章以马克思主义生态学思想中的“两个必然论”、“劳动价值论”和“自由人联合体思想”为理论依托,阐述科威尔在此基础上吸收借鉴形成的“资本主义崩溃论”、“使用价值至上论”以及“生产者自由联合论”,对科威尔的生态社会主义思想进行理论层面的深度剖析。第二章,科威尔对资本主义的生态学批判。该章结合科威尔著作中的分析阐述,立足生态学视角对资本本性、资本主义制度以及资本主义文化进行深刻批判。从而得出资本及资本主义就是生态危机的罪魁祸首这一结论。第三章,科威尔对生态社会主义的构想。从经济、政治、文化三个维度对科威尔构想的生态社会主义社会进行阐述,对其思想有更直观的认识。第四章,科威尔生态社会主义思想的评析。一方面,从科威尔生态社会主义思想的积极意义来肯定其存在的理论及实践价值。另一方面,探讨科威尔生态社会主义思想的理论局限及其产生原因。第五章,科威尔生态社会主义思想的当代启示。启示是对世界的,但重点是中国意义的阐述,从经济、政治、文化三个维度展开,探讨对我国特色社会主义生态文明建设的当代启示价值。本文的重点是对科威尔生态社会主义思想的理论逻辑及其主要内容进行系统梳理;对科威尔生态社会主义思想的当代启示主要是其中国意义进行深入探讨。而本文撰写的难点在于,对科威尔生态社会主义思想的理论逻辑及其当代启示在整体性视域下展开研究,对科威尔的生态社会主义思想进行客观科学的评价,进而阐述中国特色社会主义生态文明建设在理论与实践上的双重超越。本文进行研究的主要目标是深入聚焦科威尔生态社会主义思想的核心要义与主要内容,在坚持马克思主义的基础上,探讨其对中国特色社会主义生态文明建设的借鉴作用。