瓷器纹饰和其它器物纹饰一样，一直是我国工艺美术研究的重要内容。同时作为考古学研究的课题，在近些年也被重视和加以研究的。不难看出，瓷器纹饰的过程是对器物美化的过程，是对美的向往和追求的具体表现形式，古代陶瓷上的纹饰丰富的展现了历代劳动人民的聪明才智，很客观的展现了那一时期，那一地域的风土民俗，从而提供了大量的历史文化信息，这是广义上对瓷器纹饰研究的肯定，从专业上讲，考古学不应忽视器物纹饰美学这一重要课题，西方考古学界早就把器物美学列为重要学科，其研究成果被应用到社会生产的各个方面，同时其学术地位极高，各类专著层出不穷，既系统又全面，而纹饰研究在我国古陶瓷考古界处于边缘、从属地位，谁都可以谈上两句，但谁都很难谈的很系统，很有说服力。研究纹饰者，基本上都是为了瓷器窑口的鉴别，断代的依据，没有深入探讨它的美学价值，它的社会根源，以及它的民族、地域特点的形成，和发展的心理原因。比如说，至今没有人能从时空性的民族文化发展的角度，分析类如磁州窑系生产的瓷器上的纹饰——这一极具民俗美学特征的瓷器纹饰，其形成、发展、成熟，乃至广为流传、应用的社会根源是什么?其民俗美的具体体现是什么?我们今天应如何公正的评价它的历史地位?这些都是考古学，特别是艺术考古应引起的重视的问题。 本文广泛搜集国内外墓葬出土、及各博物馆馆藏瓷枕等渠道的宋、金、元时期磁州窑瓷枕资料，并以此为据，通过对纹饰内容和形式的认真分析，力求找出这一历史时期，作为北方最大民窑体系的磁州窑，其最具代表性的产品——瓷枕，纹饰形成发展成熟乃至于广泛流传的社会历史文化渊源，并运用现代审美观念，评价它的艺术价值程度，公正的还原它在那一历史时期的社会“艺术”地位。 本文认为：宋、金、元磁州窑瓷器纹饰，特别是代表性器物瓷枕的纹饰确实在古陶瓷纹饰范畴中，具有不可忽视的地位，不但种类繁多，而且活泼率意，不拖泥带水，更具灵动可爱的特性，但同时我们也应清醒的看到，通过分析宋、金、元时期整体的社会文化发展状况，并用瓷枕纹饰和同时期的其它艺术成就加以类比，瓷枕乃至磁州窑的瓷器只是普遍的民间日用品。名人诗词不能提高它在那一历史时期的社会文化地位，当下无论我们的专家、学者怎样称赞、惊叹磁州窑纹饰的精美，今天讨论是不是受长沙窑的影响，明天探讨窑工们的巧夺天工的独创性，但在本文加以论证后认为：(1)宋、金、元时期，磁州窑瓷枕纹饰的产生是社会文化高度发达，主流文化通俗化后，自然而然的文化释放，无论其种类还是其内容，都深受到当时乃至前人创造的各类文化影响。(2)其美学价值在于它的写意式的内容和生动活泼的表现手法，但其表现，带有很大的随意性，是初级的艺术表现，也可以说是低级的表现手法。(3)磁州窑瓷枕的纹饰典范——白地黑花纹饰，之所以成为主要表现纹饰，是受到当时技术的原料的限制，并承袭了中国画的表现和工具使用，并非是当时窑工们的独到的艺术创举。总而言之，通过对磁州窑瓷枕的纹饰研究，来揭示出古陶瓷文化中民俗文化特征，了解民俗美学心理，还原真实的历史地位——磁州窑瓷器：民瓷也，其纹饰是社会文化传递的末梢，仅供民娱之用，粗率、质朴，是其特点。