异化和归化是文化翻译研究和实践中非常重要的策略。前者主张以源语文化和原文作者为归宿,认为应该尽量保存源语语言特点和文化特色。而后者则主张以译入语文化和读者为归宿,尽量用译语文化和语言代替源语文化和语言特色,呈现给读者流畅易懂的译文。翻译界对这两种策略存在激烈的争论。争论的焦点在于如何处理源语和目的语(译入语)之间的文化差异。异化派主张保留源语文化,而归化派则主张在译入语中寻求替代。作为中国文化的代表,《论语》一直受到国内外学者的关注。《论语》的英译本已多达五十多种。对于译者来说,《论语》翻译中最为困难的莫过于中国古代文化的翻译。本文从异化和归化的角度对《论语》的两个英译本进行分析比较。在两个译本中,译者采取截然不同的翻译策略。通过对两个译本中归化与异化策略应用的分析和归类,本文指出,归化与异化策略的应用并不是绝对的。过度的归化和异化反而会产生相反的效果。如何把握异化和归化的度是非常关键的。对于异化翻译,最为适当策略是采用直译或音译加注释的方法。而对于归化翻译,则需要在译入语中寻求与源语言中的表达真正对应的表达方式。同时,异化和归化策略的选择由三个因素决定:翻译目的,读者对象,文本类型。随着中国国际地位的提高以及中国文化在世界各个国家的传播,越来越多的国外学者和读者对中国文化表现出浓厚的兴趣。因而,异化的翻译策略更加能够满足当前传播中国文化的需要。