要想国家繁荣稳定,民族和谐安宁,处理好宗教问题是十分重要的。宗教徒的幸福感在一定程度上受到他们的宗教信仰的影响,同时需要不断调节自我和谐性。宗教性、精神幸福感和自我和谐的两两关系皆有研究,但三者相互关系的研究几乎没有,而且,目前研究对象主要是基督徒,穆斯林的宗教性和精神幸福的研究很少见。基于此,本研究主要研究四个内容:(1)修订Fisher精神幸福问卷并用于后续研究。(2)检验《穆斯林中学生宗教性量表》对各年龄段穆斯林施测的信效度。(3)了解穆斯林精神幸福、宗教性和自我和谐水平的现状和在人口学变量上的差异。(4)了解穆斯林精神幸福、宗教性和自我和谐三者的关系,为提高穆斯林精神幸福提出一些建议。研究选取的被试来自于云南省曲靖市、昭通市和昆明市,研究一和研究二分别选取了180名穆斯林被试;研究三和研究四,发放问卷490份,有效问卷450份。研究结果表明:(1)修订后的《穆斯林精神幸福量表》由3个维度14个题目构成。探索性、验证性因素分析及信效度检验结果表明该量表可以用于后续研究。(2)《穆斯林中学生宗教性量表》对其他年龄层面的穆斯林同样具有较好的信度和效度,其施测对象可以拓展到全体穆斯林,将其改名为《穆斯林宗教性量表》。(3)穆斯林精神幸福现状、宗教性现状和自我和谐现状基本处于中等偏上水平,价值追求在宗教性中占较大比重。(4)精神幸福总分和与公众关系维度、宗教性神秘体验维度上性别差异显著,男性得分高于女性;自我和谐水平不存在显著性别差异。(5)精神幸福公众关系维度、宗教性总分、价值追求和神秘体验维度以及自我与经验不和谐、自我的刻板性维度上,年龄差异显著,25岁以下的穆斯林得分最高;自我的刻板25岁以下的穆斯林低于其他年龄段的穆斯林。(6)宗教性存在显著城乡差异,宗教性总分及各维度得分上农村穆斯林得分高于城市穆斯林。(7)精神幸福总分和与上帝联系维度得分存在显著文化程度差异,小学及以下文化程度的穆斯林得分较高;除了自我的灵活性维度,自我和谐总分及各维度得分存在显著的文化程度差异,本科及以上的穆斯林得分最低。(8)精神幸福各维度与宗教性、自我和谐相关显著,自我和谐各维度与宗教性显著相关;宗教性价值追求、神秘体验两个维度能正向预测精神幸福,自我与经验不和谐、自我灵活性能负向预测精神幸福,价值追求和真主信仰对其自我和谐水平具有显著的正向预测效应。(9)自我和谐在宗教性和精神幸福之间起到部分中介效应,即宗教性可以直接影响精神幸福,也可以通过自我和谐这一中介变量影响精神幸福。