谚语被普遍认为是民间智慧的存储库，反映了人们的基本生活常识。他们是短小、精悍的格言，表明的是基本的真理或者实用的箴言。谚语语言简洁生动，内容丰富多彩，凝聚了劳动人民的智慧，表达了人们对整个自然和社会的理解。传统研究中，仿拟是一种修辞格。在国外，仿拟最早出现在公元前四世纪的希腊叙事史诗中，之后延伸到文学和日常话语。众多学者对仿拟辞格的定义、分类、构成和语用功能进行了大量的研究和探讨，但对于其形成机制的研究浅尝辄止。然而英国生物学家道·金斯在畅销书《自私的基因》中提出的模因论恰好可对仿拟的生成原理做出合理的阐释。根据模因论，任何信息只要经过复制和传播过程之后即可成为模因。如此说来，语言也是一种模因，故有语言模因之说。然而，模仿和复制同时也是仿体形成的主要方式，仿体的特点主要具有简洁性、创新性、易辨性和与本体的一致性，这与模因的选择标准是相辅相成的。此外，仿拟话语的形成主要经过同化感知、记忆提取、联想表达和生成传播这四个阶段，这与语言模因的形成过程是一致的，因此用模因论来阐释仿拟的形成机制则更具有科学性和系统性。本研究以模因论为主要框架，采用了定性分析法、解释和描述的方法，主要以《美国谚语大辞典》中的谚语模因为研究对象，文中还有少许例子选取于小说、报刊、电影和广告，旨在研究仿拟的形成机制。通过对例子分析之后，本研究得出以下结论：第一，从模因论的视角来看，模因原型相当于仿拟辞格中的本体。第二，仿体是语言模仿和复制的结果和产物，同时也是模因复制和传播的结果。模因利用语言传播提高其复制的忠实性、多产性和长寿性。仿拟修辞作为提高语言交际效果的一种言语活动，正是模因驱动的结果。第三，根据模因论，模因经复制和传播产生的模因变体具有基因型和表现型两种形式，而仿体依照本体经模仿和传播产生的结果也同样具有两种形式，且二者的关系是一致的。由此可以推出仿体是语言模因经过复制和传播过程后生成的模因变体。本论文尝试从模因论的视角研究仿拟修辞的形成机制，这有助于更好的了解仿拟的构成，同时也为仿拟的研究开辟了新的领域。