宇宙万物都处于不断发展更新中,城市和建筑也不例外。如同人类创造了日益发达的物质文明一样,人类的精神文明也在不断前进和发展,人类的内在文明也由之而日益成长。然而有一种“集体无意识”却存在于人类建筑文化记忆中并且亘古不变。这种“集体无意识”是由城市传统建筑要素、城市传统的场所感受发展而来,指导着城市与建筑的发展。人们对这种“集体无意识”进行研究,最终形成了类型学这门学科。阿尔多·罗西是类型学的主舵手,他在尊重类型的基础上,强调对建筑本源的追求,他的理论体系是在寻求建筑的一种解脱,他努力探索建筑的“永恒性”,试图从城市生活的角度,以城市的综合性、复杂性、人文性作背景,寻找形式自身的价值。本文以阿尔多·罗西的思想体系为研究对象,首先在综述类型学理论起源与发展的基础上,针对罗西的城市建筑理论——理性主义类型学和“类似性城市”思想进行研究,并对他的建筑实践加以归纳和论述。总的来说,罗西的城市建筑理论是一种从历史角度出发的“城市——建筑”观,以建筑形态学为基础,凝结了人类的“集体记忆”。他把城市看作经济、文化、生活等活动的综合载体,城市是其中一个不可分割的组成部分。其次,本文对罗西思想体系进行思辨,首先通过比较、分析的方法,对罗西的城市建筑思想再认识;接着,从他的绘画、哲学倾向、宗教情感等方面对罗西进行剖面的分析。由于罗西的思想具有哲学意义上的理性主义和人本主义的双重性,他也具有明显的矛盾性,他一方面强调“场所”精神,一方面强调建筑由本身类型决定,具有“自主性”;他一方面有着严谨、理性的建筑理论和设计风格,一方面在“生”与“死”中徘徊,在张狂的色彩世界中放纵自己的感性。最后,本文对罗西城市建筑思想体系的积极性予以肯定,并根据中西方不同的经济文化差异,提出研究罗西城市建筑思想体系的现实意义。罗西的类型学思想提供了一门研究问题的方法,我们应该取其精华,去其糟粕,更好地应用它进行当今的城市建设。