复合格助词由助词+动词的中止形构成,现代日语语法中一般认为其主要表示手段或者工具等意思。从上代文献到现代日语,的用法、表现形式和接续方式有很大的变化。现代日语中,复合格助词中的动词已经失去其实质性意义,已成为固定的格式。而在古代日语中,则有各种各样的表现形式,接续形式更是丰富多彩。本文主要参考日本古典文学大系,从各个时代的文学作品中收集的相关例句进行分析,总结归纳的各种表现形式的具体用法以及接续特点等,考察其历史变化的具体过程。本文由五章构成。第一章主要从《古事记》《日本书纪》等五部上代文献中,对的三大构成要素,即格助词动词、以及动词的出现进行考察。此外也考察了在上代萌芽状态时的表现形式。在《万叶集》之前的文献为直接借用汉字,从《万叶集》开始萌发了(变形)」三种表现形态。第二章探讨了从平安时代到近世的的历史表现形式、依的分布、接续特点以及意义用法等。主要分布在《今昔物语集》《太平记》《近松净琉璃集》三部文献作品中,平安时代在《祝词》中也有少数例句出现。在接续方面,前面主要接续体言、用言和用言连用形三种,但在《近松净琉璃集》中没有接续用言连用形的例子；后面呼应的词为用言、与助词·助动词连用置于句尾两种,但在《近松净琉璃集》中没有与助词·助动词连用置于句尾的例子出现。意思用法有原因、根据、手段三种。第三章探讨了从平安时代到近世(在近代和现代也有使用)的的历史表现形式、的分布、接续特点以及意义用法等。其分布主要从平安时期到近世,近代开始减少,并主要用于评论、随笔以及报纸报道等较为生硬的文章当中。在接续方面,前面主要接续体言、用言和用言连用形三种；后面呼应的词为用言、与助词·助动词连用置于句尾、无呼应词直接置于句尾三种。意思用法有原因、根据、手段、场合和被动句的施动者五种,其中被动句的施动者是从室町时代开始的用法。第四章考察了从平安时代到近世的的历史表现形式、的分布、接续特点以及意义用法等。て」和相同,从平安时代到近世均有例句出现,但用量很少。在接续方面,前面主要接续体言、用言两种,但平安时代没有接续用言的例子；后面呼应的词为用言、与助词·助动词连用置于句尾两种。意思用法有原因、根据、手段、场合和被动句的施动者五种,其中被动句的施动者是从室町时代开始,平安时代只有表示原因和手段的例句。第五章主要围绕从近世开始出现的历史表现形式的最终形的分布、接续特点以及意义用法等进行。在近世已有例句出现,但从近代开始大量使用。接续方面,前面接续有体言和用言两种,但接续用言只存在于近世文献中；后面呼应的词为用言以及无呼应词直接置于句尾两种,后者主要出现在近世文献作品中的会话文中。意思用法有原因、根据、手段、场合和被动句的施动者五种,但近世没有被动句的施动者这一用法。