20世纪中期,受语言学和全球科技发展的影响,结构主义以其适应时代的科学精神,迅速风靡于各个学术领域,并波及到圣经研究,取得了丰硕的成果,在传统的神学解读和历史批评之外又为圣经提供了一种新的文本解读方法,进而引领圣经学者去探求新的意义。结构主义圣经研究在国外虽然已进行得如火如荼,但相关研究和评论仍存在一些不足,国内囿于材料欠缺、文献匮乏,这方面的研究仍是一片空白。本文意在国外既有研究的基础上,梳理结构主义圣经研究的主要方法及其特征,探讨它对理解圣经文本的重大价值,以期弥补国内这方面研究的不足,为圣经研究者提供一种新的有效的文本分析方法。全文分为绪言、正文、结语三部分。绪言部分,主要总结国内外结构主义圣经研究的现状,确立本文的选题意义和研究角度。正文分为四章。第一章:论述结构主义理论及其对圣经研究的介入,分为两节,第一节从概念界定和方法特征两方面认识结构主义。第二节分析结构主义介入圣经研究的背景和原因,并综述结构主义圣经研究的概况、成果及重大意义。第二章:详细梳理用于圣经研究的几种结构主义模式,分为四节。第一节以罗伯特·库雷(Robert Culley)对《旧约》三种故事模式的概括为例,分析“叙事功能模式”在圣经研究中的运用;第二节先介绍列维·斯特劳斯的“二元对立”模式,以里奇(Edmund Leach)的分析为例,进而论证这种模式有助于发现圣经的象征意义;第三节则以三个福音书分析实例,来看格雷马斯(Greimas)“行动元模式”对圣经文本结构和意义的发掘。第四节讨论模式和意义的关系,指出模式本身就是意义。第三章:讨论一位试图走出结构主义的结构主义者—罗兰·巴尔特(Roland Barthes)的圣经研究,分为两节。第一节首先简介巴尔特的结构主义理论,并结合他对《创世记》32:22-32的“序列功能”分析和“行动元”分析,来看他对结构主义基本模式的灵活运用。第二节重点探讨他对圣经的分析如何超越了结构主义的模式化,而趋向寻求意义的多元性,初步显示了后结构主义倾向。本章在第二章基础上论述了结构主义者的圣经研究在追求模式化和科学化的同时,也在不断探索新的思路。第四章:对结构主义圣经研究的综合评述,共分四节。第一节从结构主义和历史的关系角度论证结构主义圣经研究对历史方法的排除、结构主义和历史方法一定程度的结合;第二节从圣经作为文学的角度分析结构主义赋予圣经文本的重大意义;第三节探讨了结构主义圣经研究对传统神学权威的反抗;第四节简要讨论了结构主义圣经研究的缺陷和不足。结语:总结并陈述笔者的观点,指出结构主义方法研究圣经的关键在于对模式的灵活运用,它为圣经研究带来了新的方法和思路,对圣经文学的发展有着重大意义。