毛诗序对《诗经》学史的影响深远。毛序关注《诗经》反映政治和历史的特点。但毛序在《诗》史结合方面，常有牵强附会之嫌，引起了宋代《诗》学大家朱熹的诟病。虽然朱熹对毛序的一些错误观点进行了有力的批评，但是朱熹的《诗》学观念并没有代替毛序而统治《诗》学研究领域。两千年来毛序对《诗》学研究影响可谓根深蒂固。清代乾嘉年间在《诗》学史上出现了以姚际恒，崔述，方玉润为代表的独立思考派。他们客观地看待《诗经》汉学和《诗经》宋学的一些观点，对《诗经》中史和情的部分进行了一系列实事求是的考证和分析，为《诗》学史注入了新鲜的血液。本篇论文以崔述的《读风偶识》为研究对象，探究以崔述为代表的独立思考派的《诗》学研究成果。崔述重考据，重文本，批判毛序的牵强附会，还《诗》史本来面目。同时崔述也并不迷信朱熹的《诗》学观点，而是客观地分析朱熹的一些说法。崔述深爱十五国风，他认为国风是对民风的最直接反映，民风反映着一国的政治状况，也影响着一国的国祚长短。他在《读风偶识》中看重国风对老百姓的教化作用，高度赞扬《诗经》时代的温柔敦厚之风。《读风偶识》之所以能够经久不衰，影响深远，还得益于崔述在书中所寄托的政治理想和历史责任感，政治清明，风俗纯正是崔述想通过《读风偶识》表达的社会理想。作为一个史学家，崔述在《读风偶识》中辩证地看待毛序和朱传，运用了十分严谨的《诗》史互证，以《诗》证《诗》的方法，考据翔实，论证充分。史学家的身份并没有使《读风偶识》陷于呆板枯燥，崔述行文中犀利的语言，通俗的论据，深沉的情感都为这部书增添了文学性和趣味性。《读风偶识》从写作目的到解《诗》方法，再到行文风格，无不体现了崔述对《诗经》崇高的信仰精神，同时也体现了崔述大胆的批判精神。