文学与图像作为艺术的两种载体，同为人类理解和把握世界的形式，二者之间的关联自各自诞生起从未间断。时下，伴随视觉文化转向而来的文学与图像的论争与调和问题，再次成为学术界讨论的焦点。西方早在古希腊时期就萌发了“诗画关系”的讨论，诗泛指文学艺术，画泛指造形艺术，诗画关系也就是文学与图像的关系。但西方历史上以诗画关系作专题研究，形成系统的理论学说，是从德国启蒙时期的温克尔曼和莱辛开始的，自此将诗画关系命题推向了广泛讨论的制高点。基于德国启蒙时期温克尔曼和莱辛对诗画关系研究的考察，就是要弄清西方美学与文论史上诗画关系的发展情况，并与当下的文学与图像关系命题建立某种关联，从中获得学理借鉴和启示。在温克尔曼和莱辛提出系统的诗画观之前，出现过古希腊的诗画相争现象、中世纪的反图像运动、以及达·芬奇为画辩护，它们都属于诗与画的相争关系，共同构成了“诗画关系”链条上的一种形态，是对诗画关系的早期探索。到了德国启蒙运动早期，新古典主义和苏黎世派的诗画一致说盛行，他们之间存在差异，但都将诗与画一致对待。温克尔曼对诗画一致说进行了有条理地论述，形成与其理论体系贯通的诗画一致理论，为诗画关系提供了另一种理论形态，也成为莱辛提出诗画异质观的直接导火索和理论前提。莱辛的诗画异质理论从诗与画的差异与沟通两个方面论述了诗画关系，是诗画关系研究的集大成者。通过莱辛的阐释，诗与画不是非此即彼的斗争关系，也不是混为一谈的同质关系，而是兼有差异与沟通的辩证关系。温克尔曼和莱辛对诗画关系的研究系统而集中，在西方诗画关系研究史上具有理论开创价值，是西方系统研究诗画关系的起点。继温克尔曼和莱辛之后，诗画关系成为广泛探讨的问题。二者对诗画共同性和差异性的研究、对德国启蒙时期的民族文艺以及诗画关系命题本身的成熟都具有促进作用，对当下文学与图像的关系研究也具有学理渊源和启示可探。