从亚里士多德时期以来,隐喻就成为一些思想和研究的重点。亚里士多德认为,隐喻通过把属于别的事物的词给与另一个事物而构成。随后,隐喻从传统观念中的隐喻发展到认知概念中的隐喻。1980年,莱考夫和约翰逊出版《人们赖以生存的隐喻》,该书中他们提出概念隐喻这一概念。现代认知语言学家,莱考夫和约翰逊认为隐喻是两个概念域之间的跨域映射关系:源域和目的域,基于日常经验从“源域”概念跨域映射到“目标域”。隐喻的本质是通过一种事物去认识另一种事物。隐喻作为认知工具,隐喻不但是一种通过语言表达思想的方式,而且是一种思维方式。概念隐喻大致分为三类:结构隐喻,实体隐喻和方位隐喻。结构隐喻指以一种概念的结构来构造另一种概念。实体隐喻包括实体或物质隐喻、容器隐喻和拟人。实体或物质隐喻是去理解抽象的感觉、观念和事件。人们运用实体或物质隐喻时都是基于对实体或物质的经验。实体隐喻最典型的和最具有代表性的是容器隐喻(赵艳芳,2011)。每个人本身就是一个容器,有身体里外。人们将这种概念投射到其他物体。拟人是最明显的实体隐喻。它将人类的特征映射到非人类的事物上。方位隐喻是将方位概念投射到抽象概念上。这种投射建立在人类身体方位和文化经验的基础上(李雪凤,2013)。元朝王实甫所著的《西厢记》是中国文学史上最重要的戏曲之一。它被誉为中国的罗密欧与茱丽叶,但它早于莎士比亚的这一悲剧三百余年。《西厢记》包括散体形式的叙事部分和词体形式的抒情部分,分为五本二十折。第一本写的是书生张珙与前相国之女十九岁的崔莺莺在寺庙相遇。第二本写的是救寺于危难,崔母答应让崔莺莺嫁给张生,但随后便悔婚。第三本写的是张生与崔莺莺互生爱慕之情。第四本第一折描述的是张生与崔莺莺离别。最后一本描写的是大团圆。事实上,本论文搜集了《西厢记》中含有概念隐喻的句子多条。根据莱科夫与约翰逊的概念隐喻理论,这些句子可以分为四类,即方位隐喻、植物隐喻、动物隐喻以及无生命事物隐喻。作者以求研究戏曲《西厢记》中的隐喻现象并希望本文所搜集的《西厢记》中有关概念隐喻的句子,对正在学习中文和中国文化的外国人有所帮助。