木文旨在研究司马迁的经济思想，从经济学的角度来审视和评价《史记》的学术价值。 《史记》作为我国第一部纪传体通史，是对我国古代社会经济发展状况的第一次系统总结。司马迁的经济思想，集中体现在《货殖列传》、《平准书》及《太史公自序》等篇章中。《货殖列传》充分体现了司马迁的商业经济思想，其中，“善因”论是其灵魂，“素封”论是其核心，而“欲望”——“自然之验”论、“衣食之原”——“富利”论和“富无经业”论是其重要组成部分。《平准书》间接表达了司马迁的财政经济思想，他通过对汉兴百余年间经济政策的变化以及所引发的一系列社会问题的历史总结，首先强调了“国家无事”对社会经济发展的重要意义；通过深入研究货币的属性和作用，他认识到商业经济是推动社会向前发展的积极因素；在肯定“平准”“均输”政策为确保国家财源而发挥巨大作用的同时，也清醒认识到“与民争利”政策对社会经济发展所产生的巨大破坏作用。而《太史公自序》则是了解司马迁经济思想独创性的一把钥匙。通过《货殖列传》、《平准书》和《太史公自序》等篇章，司马迁不仅廓清了我国古代社会经济发展的脉络，而且反映了西汉初期社会经济发展的现状。 《货殖列传》、《平准书》的出现，既是我国古代经济思想渐趋成熟的重要标志，也是司马迁“成一家之言”的鲜明标志之一。他以深邃的哲学思想、史学思想为指导，以丰富的经济史料为依据，首创经济史传。他通过考察各地的物产、风俗和都市发展状况，提出了农工商虞为“衣食之原”“自然之验”等一系列经济思想，具有区域经济和地理经济的特征，这些对于丰富和完善我国古代经济思想都无疑具有重要的意义。他的经济思想既是哲学与经济学的高度统一，又是史学与经济学的完美结合，在中国经济思想史乃至世界文化发展史上都具有划时代的意义。 司马迁的经济思想之所以能够自成体系，独树一帜，首先因为他是一个伟大的历史学家，有着敏锐的历史洞察力。其次因为我国古代社会经济经过长期发展，客观上也需要对其进行历史总结。 司马迁的经济思想，既是古代经济思想长期沉淀积累的必然结果，更是秦汉以来尤其是汉初社会经济蓬勃发展的时代产物。司马迁的经济思想长期以来虽然被以自然经济为基础的封建社会所不容，但他通过《史记》为世人留下的丰富经济史料和宝贵经济思想，至今仍然只有积极的借鉴意义。