这是一篇关于宋代玉雕的文章。玉雕既可以归属于工艺美术，也可以归属于雕塑。本文把它归属于雕塑。作为雕塑之中的一个特殊种类，它可以映射出那个时代特殊的审美好尚。从中也可以了解社会发生的深刻变化。本文从玉雕的历史和宋代政治、经济、文化几个角度展开论述，从一个侧面研究宋代雕塑的状态和特点。 文章第一章是“序”章，以“欲”和“玉”的读音相同作为引发，阐述玉的性质和人们赋予玉及玉雕的种种理念。同时，指出玉雕和雕塑的关系，强调玉雕作为一个时代特殊的审美对象，也能反映出特殊时代的审美好尚，由此引发对选题理由的说明。 文章第二章是“引子”章，主要对中国玉雕发展的基本概况作出简要的陈述，对雕塑艺术的总体风貌和发展特色进行简略的总结。再一次强调玉雕作为雕塑之中的一个特殊部类，对其进行研究，可以一斑窥豹地了解雕塑艺术和审美心理的发展。 文章第三章，借用词句“问古今底事，留此空光，修月户，犹是当年玉斧”作标题，主要详述宋代以前玉雕艺术发展的基本情况。首先叙述玉雕产生的背景，强调玉雕是在劳动中产生的。其次叙述进入阶级社会后玉雕发展的情况，强调玉雕作为礼仪制度和社会身份的代表是中国古代社会等级思想的重要表现。再次论述在历史发展过程中，作为人思想品格重要代表的玉，被人们赋予的种种文化上的观念。并指出玉雕蕴涵着的审美文化意义。文章第四章，借用词句“玉树声消，金莲影散，多少伤心事”作标题，指出风尚是由社会部分群体带动，社会绝大多数人支持的一种共同价值取向，并强调宋代审美最活跃的阶层是文人。首先，从考试制度改变角度论述文人阶层的兴起。政治措施的变化影响到官僚来源的改变。其次，从基本治国策略“抑武扬文”角度论述文人社会地位及审美喜好的转变。再次，从整个社会价值取向方面论述社会对文人及科考态度等的变化。强调新风尚的产生，是文人阶层审美好尚推动社会发展的某种结果。 文章第五章，借用诗句“拂墙花影动，疑是玉人来”作标题，从社会风俗角度探讨玉雕发生的审美变化。首先叙述城市经济繁荣对社会风俗的影响，城市经济发展出现的市民阶层是包括雕塑在内的整个宋代文艺发展强有力的推动者和支持者，他们的审美好尚是新风貌产生的一个重要来源。世俗大众的审美趣味除了体现在石雕、泥塑等雕领域之外，也反映在玉雕中，其中明显的变化就是新题材的出现，表达着普通人的理想，同时也反映在写实性风格的大量涌现中，精巧细致、务求写实的艺术追求，成为众所周知的“世俗化”的直接注解。 文章第六章，借用诗句“清规无以况，且用玉壶冰”作标题。首先论述宋代艺术思潮的新变化，反驳宋代艺术属于复古和落后的观点，指出复古外表下掩饰着创新。宋代玉雕出现的新风貌是文人赏玩心理和市民审美趣味综合的结合，是新的艺术风格的开始。其次叙述文人审美在宋代发生变化的基因和风貌，儒家思想正统观念的进一步发展和变异以及社会政治文化风气的相互影响，造就了新的审美趣味和造型方式。再次举北宋文人黄庭坚的两首诗作个案为例，详述文人审美心理的变化。指出玉雕审美新风尚对后世的影响。 文章第七章，借用诗句“未谙沧海路，何处玉山岑”作标题。首先强调玉雕发展的艺术特质，从先秦的礼仪特质到宋代的玩赏心理，玉雕体现出的文化内核。指出绘画与雕塑在中国古代社会发展轨迹的差异根源于先秦时代成形的文化思想。指出由玉雕体而现出的雕塑在宋代发展的基本情况和根源，文人主体的主动选择和社会形态的变异是造成雕塑在宋代以后急剧萎缩衰败的主要原因。 为配合文字，文中附有多幅彩图。 关键词:审美玉雕宋代