巴金是一个为五四文化精神所唤醒、坚持要有自主人格、要做自己命运的主人的人,同时又是一个将热情、追求和艺术融为一体,并以现代生命精神阐述艺术精神的作家,他有博大的人道主义情怀、坚定的理想主义信念和执着的探索精神。巴金为他的信念和追求奋斗了一生,在20世纪的中国,他无疑是一个伟大而独特的存在,成为了人们给予崇高赞誉的20世纪的人类良知和难得的文化巨人。当他满怀无政府主义的激情写作《灭亡》、《新生》等篇章的时候,他那青年的热情正反映了他在文学中进行的生命创造。然而巴金也并非只是在理想中构建自己的生命大厦。一旦他把自己文学关注的眼光投入到身边的琐事和家庭生活对象时,他更为深层的人道主义情怀也就如一道道汹涌的暗流,顺应着时代的洪峰,向着更美好的明天不懈奔流。而他以《激流三部曲》、《憩园》、《寒夜》等为代表的家庭小说创作正是以人作为基本考虑因素,在以下几个方面阐释着作品的解构主题: 一、集中表现封建家长权威意识下的专制生活,揭露封建家长权威意识的双重危害。在维护封建家长权威的过程中,封建家长们不仅直接危害着青年人的幸福和发展,同时也造成了他们自身的人格分裂和异化。巴金还以母亲形象替代父亲形象,试图寻找建构实现个人充分发展的家庭道德伦理环境的替换性积极因素,从中我们可以看到巴金在努力集中多种因素促成封建家长权威人格的解构意图。 二、爱情婚姻的观念和形式,不仅直接受影响于社会规范,它的变化发展,对家庭组织观念也会形成冲击,巴金家庭小说对爱情婚姻观念的探讨,直接诉诸于当事者双方,坚持着爱情婚姻的主体性立场,打破了无条件服从权威的意向模式,是追求现代主体性人格的又一探索。 三、家庭组织结构要随着时代的结构性变化而产生新的变化,而这变化的重要表现则是传统道德伦理观念的蜕变。巴金的家庭小说展示了这种变化倾向,对于这个问题,巴金的矛盾和困惑也是依然存在的,这就让我们看到了巴金对传统道德伦理观念现代性转化的审慎和思辩态度。 巴金把文学作为一种生存方式,参与了中国近代以来的道德伦理文化发展进程和现代人的主体性人格追求,这对于重新构筑与发扬中国五四新文化运动所培育的中国现代知识分子的人文精神传统,具有深远的时代意义与思想理论价值。