大约在上世纪七八十年代后,欧洲历史学家的研究对象开始转向经济与物质生活以外的日常生活史,他们注意到各个阶层生活作息的表现形式、历史条件及文化象征,并且把个体掌握的自身时间放置于国家的作息制度框架下研究,从而出现了《中世纪日常生活史》等研究成果。随后,欧美中国史研究也将日常作息史列为生活史的一个必要方向。本文的主要目的是回顾这个方向的形成及其发展沿革,梳理其问题意识、概念范围及理论方法,同时比较分析海外研究著作对于我国作息史的影响。进而我们可以看到,以目标群体为导向的西方作息史对中国作息史的主要影响是不同视域的选择以及研究理论的运用上。总的说来,西方作息史是日常生活史的一个分支,它是在同时性的学术思想、“在场”理论、对生活史时间层面的关注等问题意识下产生、发展的。中国作息史也参考了这些理论,例如:年鉴学派的“整体史”观念;布迪厄的“争夺生命时间”理论;注重时间变化形态的时间体验饱和理论;以汤普森为代表的复合因素时间内化模式;强调新教伦理与历史运动之间关系的时间加速理论。经过对欧美中国作息史的理论模式、研究内容及对象(昼夜史、节庆史)、研究视角及方法(群体、阶层日常作息研究)进行分析,本文发现海外中国作息史在很大程度上受到西方作息史的影响,其主要问题意识围绕着机械时间与自然时间的关系。眼下,欧美作息史作为一个新兴领域,大多采用单一线性的时间观,还没有提出更多的研究框架及思考方向。目前的研究成果中,这些理论范式、研究内容,还有研究方法,都会指向从自然时间转型到现代化社会时间的发展路径。