曲阜孔庙始建于公元前478年,是我国封建王朝为祭祀孔子而修建的庙宇,依附孔庙而建的孔府是孔子嫡系长孙世代居住的府第,孔林是孔子及孔氏家族的专用墓地。孔庙、孔府、孔林被世人合称为“三孔”,是我国乃至世界上延续时间最长,规模最大,保存最完整的集祭祀孔子的祀庙,孔子嫡系后裔的府第和孔氏家族墓地为一体的建筑群。1994年经联合国教科文组织世界遗产委员会批准,作为文化遗产列入《世界遗产名录》,成为人类共同的文化财富。“三孔”建筑群凝聚了历代建筑的精华,也反映出儒家思想的精髓(世界遗产委员会评语)”。历经2500多年的社会变迁,它在不断地修建与扩建中发展,今天展现给世人一幅优美的人文景观画卷。本文对“三孔”景观的审美研究,注重其景观整体的物质文脉和精神文脉探索,挖掘其体现的人文内涵和审美思想,将“三孔”视为一个有历史发展过程,在自然与文化的共同作用下、互为联系又互相结合的生命体。希望通过这种有益的精神挖掘,萃取出适用于现代城市景观发展的人文思想和审美价值,对中国现代的城市景观艺术事业予以帮助和启示。论文首先就本文提到的“景观”相关概念和范围做了必要的说明和界定：然后论述了所选题目的研究现状、研究方法及本文的目的、意义；其次,了解“三孔”景观的历史文化背景及其起源,并从社会影响因素和自然影响因素两方面入手,分析它的主要成因；再次,从物质构成和精神构成两个方面展开分析,从物质构成中,了解到“三孔”景观空间与曲阜区域空间和曲阜城市空间的延续和延伸,体现自然和文化不间断的物质文脉；从精神构成中了解到“三孔”景观所具有的“礼乐”与“中和”精神特质是儒家文化对周文化的直接继承,体现出它的精神文脉。由此得出“三孔”景观是“天、地、人”一体的自然与文化的历史过程,是完整的生命价值体系,有“天人合一”的审美追求。最后,结合中国当代城市景观中反映出的各种问题,提炼出三个启示：1.“天人合一”的家园文化；2.求真、求善、求美-创建现代城市景观的伦理道德观；3.重新认识“三孔”景观。