19世纪中叶，人口多而少基督影响的中国成为欧美教会的重要目标。1860年《北京条约》签订，中国内地传教的门户即开，各欧美教会在不平等条约和列强武力的保护下，通过兴办学校等手段，大力对中国社会施加影响。　　 在此背景下，1867年，美国基督教公理会1在通州建立了潞河男塾。在教会其扶持下，男塾逐渐增设中学和大学，改称潞河书院，成为华北公理会的教育中心。1900年遭义和团焚毁，重建过程中各个教会开始联合办学，潞河书院亦和戈登纪念神学院、洛克哈特医学院联合成为协和大学。并在1919年与汇文大学合并成立燕京大学。在新校长司徒雷登的领导下，燕大很快成为中国教会大学中的佼佼者。　　 教会学校的校园规划和校舍建设活动与学校发展密切相关，并成为教会工作和教育活动的重要反映。潞河书院最早的校舍建筑在1900年义和团运动中被毁，通州公理会趁赔款重建之机，扩大教区并重新规划校园，学校获得新的发展契机。19世纪20年代以后，中国民族意识觉醒和“非基督教运动”刺激教会大学积极寻找中国化的道路，其中最为成功的代表便是墨菲所做的燕京大学的规划和设计。　　 由于潞河书院创建时的校舍建筑均遭义和团焚毁，且现存记录很少；对这批最早采用西方样式的校舍鲜有研究。墨菲所做的燕京大学的校园规划经过多次调整，才最终形成燕大校园中西合壁的格局，以往对燕京大学的研究完全忽略了校园规划和设计调整变化这一部分的内容。此外，对其从一所男童寄宿学校逐步发展至教会大学，不同阶段的校园和建筑变化特点也缺少系统研究。　　 笔者通过大量阅览当时公理会刊物及传教士书信，寻找学校早期建设活动的线索，并通过文献研究和实地调查，尝试理清校园发展建设过程，重现中国近代建筑发展这一片段。从校址、校园规划和校舍建筑这三方面，以潞河书院到燕京大学的发展为案例，探求北京地区教会学校从小到大，从男塾到大学发展过程中不同特点。