对于他心问题,基于理论论和模拟论的心智理论认为:通过心智推理或者模拟的方式可以推测他人的心智状态,并用这一心智状态解释他人的当下行为和预测他人的未来行为,强调高阶认知在理解他心过程中的基础作用。作为他心问题研究的新路径,基于具身模拟论和交互理论的他心直接感知认为:通过直接的、非推理的和感知的方式可以通达他心,强调身体在理解他心过程中的基础作用。他心直接感知理论挑战了心智理论的主导地位,成为他心问题研究不可绕开的理论。但是,由于当前的他心直接感知理论还并不完善,因此,受到心智理论强烈地回击。本论文旨在为他心直接感知辩护并完善他心直接感知。本论文主要是在身体现象学视域下,结合认知科学和神经科学的研究,阐述他心直接感知的产生基础、理论内涵、发展现状、面临的挑战与回应,在此基础上提出他心直接感知仍需解决的问题,运用梅洛-庞蒂的身体现象学完善他心直接感知理论,并将完善后的理论应用于自闭症、人工智能和交互性机器伦理的研究中。本论文的基本观点是:他心直接感知理论还存在不足且仍受到心智理论的挑战,通过他心直接感知理论的自身发展和身体现象学对该理论的完善,可以摆脱心智理论的束缚和应对心智理论的挑战,总之,他心直接感知研究正朝向纵深发展。具体研究内容如下:首先,梳理了他心直接感知理论的产生基础和发展状况。他心直接感知是在具身心灵观、具身认知科学和神经科学发展的合力下应运而生的。通过对具身模拟论和交互理论的理论前提、理论内涵、理论发展和理论应用的梳理,指出他心直接感知理论的两个理论分支都取得了快速发展,并向理论纵深层面延伸和应用层面扩展。具身模拟论探讨情绪、行为和语言与具身模拟的关系,并被应用于病理学和文艺创作研究中。交互理论则尝试与延展认知和动力系统理论结合以增强解释力,并被应用到语言学及病理学研究中。他心直接感知获得了极大认可并逐渐超越心智理论。第二,阐述了他心直接感知理论面临的挑战与回应。具身模拟论同时受到了交互理论和心智理论的质疑,主要表现在具身模拟的高阶认知参与、具身模拟与现象学有隔阂以及镜像神经元的归属未定三个方面。交互理论主要受到心智理论的质疑,认为交互理论尚未完全否定心智理论、功能层面缺失以及叙事解释不充分三个方面。面对这些挑战,具身模拟论和交互理论都给予了回应,维护了他心直接感知理论在解决他心问题时的地位。具身模拟论可以通过引入强具身认知、融入现象学和嵌入交互的方式应对交互理论和心智理论的挑战;交互理论则通过心灵的代表性解释、交互的生成性研究以及人称视角整合应对心智理论的挑战。与此同时,心智理论也对他心直接感知理论发起了新的挑战:一方面进一步指出直接感知理论的问题,另一方面通过自身修复来增强理论解释力。第三,指出了他心直接感知理论仍需解决的问题和应对方法。面对他心直接感知理论内部的争论及心智理论带来的新挑战,指出他心直接感知仍需解决经验基础、感知方式和他心分歧三个层面的问题。在经验基础层面增加融合社交,将他心直接感知理论下沉到原初经验层面。相比于具身模拟论和交互理论所依赖的互惠性社交经验基础,融合社交经验更加原初,是他心直接感知成为可能的起点,他心直接感知表现为一个生成、联觉和经验沉淀的过程。在感知方式上增加联觉,强调活生生的身体通过前反思的联觉方式与他人直接地、原初地接触,通过身体间联觉、身体内联觉和联觉抑制确保他心能被直接感知。在他心分歧层面使用语用身份解释他心分歧的产生原因和消解过程。语用身份划分使得他心直接感知是对他心某一面相的把握,分歧因此得以产生。随着语用身份的动态建构、脱落和本真语用身份的显现,分歧会逐渐减少和消解。总之,他心直接感知是以融合社交为经验基础,以联觉为感知方式,对他心某一面相的直接通达,完全通达只是一种原型效果。最后,论证了身体现象学视域下他心直接感知理论的应用前景。除了镜像神经元损坏和交互失调之外,身体现象学视域下的他心直接感知理论认为自闭症出现的原因还与融合社交隔断、联觉能力增强和身份划分困难有关,造成儿童不能以合适的方式对他心某一面相快速直接感知。身体现象学视域下的他心直接感知认为人机交互在很大程度上建立在交互的感知经验基础上,而非完全建立在计算和推理能力之上。解决交互性机器伦理问题的关键在于消除心智理论的影响、人与机器共在、人机在交互中融合、人机之间的伦理一致。总之,以上这些应用论证了身体现象学视域下的他心直接感知理论的解释力,也期待哲学及其他相关学科未来更加关注他心直接感知理论研究。