汉画像石构筑了汉代地下墓室、地面祠堂、墓地石阙等,祠堂作为墓上建筑的重要组成部分,按建筑结构主要分为六种形制。2019年安徽省淮北市“洪山汉代画像石祠堂”出土,使祠堂研究资料更加丰富,至今未有对此形制祠堂的系统研究。论文以东汉单开间带后龛画像石祠堂为主要论题,旨在探讨东汉单开间带后龛画像石祠堂的分布区域、建筑形制、画像内容、雕刻技法,以及其功能脉络下可能蕴含的意义,并与周边单开间平顶小祠堂进行比较,阐述两者之间的异同点。依据文献记载和实物资料可知,汉代石祠堂主要分布于鲁西南、皖北、苏北,但东汉单开间带后龛画像石祠堂仅分布于江苏省徐州市、安徽省淮北市以及宿州市的萧县和埇桥区。东汉单开间带后龛画像石祠堂具有独特的艺术审美价值,祠堂整体形制为前室后龛“凸”字型结构,由9块画像石组成,与其它形制祠堂的最大不同在于前室侧壁石下宽上窄,下部略呈弧形,上部收窄为矩形柱子。“洪山汉代画像石祠堂”新材料出土,为此形制祠堂复原提供了实物依据。祠堂画像内容及空间布局反映汉代人的思想观念、文化内涵、民俗信仰。东汉单开间带后龛画像石祠堂中象征天的画像主要分布在盖顶石内壁,象征仙界的画像主要分布在侧壁石、后壁石的上部以及盖顶石前侧面,象征人界的画像主要分布在侧壁石和后壁石。东汉单开间带后龛画像石祠堂中有瑞兽、仙境、楼阁宴饮、车马出行、狩猎等画像内容,与周边单开间平顶小祠堂画像内容有诸多相似之处,但布局有所不同,例如,东王公、西王母画像位于山东嘉祥宋山单开间平顶小祠堂侧壁石的上部,盖顶石上未发现,而安徽淮北洪山出土的东汉单开间带后龛画像石小祠堂中东王公、西王母画像雕刻于盖顶石前侧面。从艺术创作的角度思考,除画像主题内容外,装饰纹样也是画像内容重要组成部分,例如三角纹、柿蒂纹、水波纹、菱形连璧纹等,纹饰在画像中主要有三个作用,第一是边框纹饰,第二是间隔主题画像,第三是填白。祠堂画像石还反映汉代的绘画、雕刻水准。东汉单开间带后龛画像石祠堂中主要运用的雕刻技法有阴线刻、剔地浅浮雕、剔地浅浮雕施阴线刻,另外,平地凹面线刻、剔地浅浮雕加麻点、剔地平面线刻等也有运用。单开间平顶小祠堂除以上雕刻技法外,还运用凿纹地平面线刻、凿纹地凹面线刻等。论文对东汉单开间带后龛画像石祠堂的分布区域、形制、画像内容和风格进行研究,以及与周边单开间平顶小祠堂进行比较,有助于祠堂的构件辨识和复原。祠堂画像内容和空间配置反映汉代人的社会生活和思想观念,既有汲水、庖厨等现实生活场景的记录,也有表达升仙意愿的西王母、东王公等画像,展现出汉代人对美好生活的追求和丰富的想象力。