近年来蒙古族民间故事研究得到了长足发展,但是蒙古族宝物故事专题研究相关成果甚少。本文以蒙古族宝物故事为研究对象,运用类型母题研究等方法对蒙古族宝物故事的类型,母题及其文化内涵等进行了深入研究。论文由绪论、正文、结论、附录、参考书目等部分组成。绪论部分,首先论述了论文选题缘由、研究意义及研究方法。其次评述蒙古族民间故事搜集整理现状、中国宝物故事研究现状及蒙古族宝物故事研究现状。蒙古族宝物故事研究相比于蒙古族民间故事中的其他民间叙事作品,其研究水平比较薄弱。据笔者观察在蒙古族宝物故事研究成果只有陈岗龙的《蒙古族识宝传说研究》一文。宝物故事是以原始人类的神话思维及神物崇拜为基础,吸收了神话、传说、史诗的传统发展起来的具有强大生命力民间文学作品。本文将以蒙古族宝物故事为研究对象,深入探讨其类型、母题及其追溯其文化根源。第一章首先对蒙古族宝物故事及其宝物的概念、范围进行界定；其次将蒙古族宝物故事中的得宝者进行分类,并揭示其历史与社会根源。最后,探讨了宝物故事与其他类型故事之间的关系。第二章分析了蒙古族宝物故事中的宝物母题。本章首先对搜集的200个蒙古族宝物故事进行分析,筛选出在故事中出现的宝物。将所分析出的宝物分为来源于动物、植物的宝物；来源于工具的宝物；来源于其他的宝物等三个部分。蒙古族宝物故事中出现的植物有花草,檀香木。与动物有关的比较多,所以笔者将其分为野兽、家畜、飞禽以及来源于动物器官等四个类型。来源于工具的宝物分为来源于生产工具、生活工具、宗教器具等三个类型。第三节中分析了部分不能精确分类的宝物类型,如神奇的药、神奇的武器、神奇的金子、神奇的灰等。第三章分析了宝物的功能。蒙古族宝物故事中出现的宝物之功能分为：再生与治病功能、赋予食物与财富功能；隐身、变身、动物语言与交通工具之功能等三个部分。蒙古族宝物故事中泉水、丹药、李、百家饭、刀等神奇的物件具有再生功能；而草、泉水、灰、石头、沙子、猫血、金子等神奇的物件具有治病之功能。在蒙古族宝物故事中的给主人公带来食物和财富的神奇的宝物主要以匣子、箱子、碗、锅、葫芦、袋子、奶桶等器物,从其器物特质看都属于容器类器物。第三节对具有隐身功能的隐身帽子、花草、水果的变身功能；石头让人获得动物语言之功能；帮助主人公战胜敌人或恶魔的神奇武器之功能；能够带主人公上天入地的交通工具之功能。第四章首先通过分析世界民间故事类型、中国民间故事类型以及蒙古民间故事类型中的宝物故事类型,探就蒙古族宝物故事类型之特征。其次深入分析了蒙古族宝物故事的得宝者类型、赠宝者类型及正反两方面得宝者的社会属性和品质等。文中将蒙古族宝物故事中的得宝者类型分为孤儿获宝型、好人得宝型、忠孝者得宝、有福之人得宝型故事。宝物的赠予者可分为动物赠宝型、龙王赠宝型、神仙赠宝型、父母或姐姐赠宝型故事。综上所述,宝物在民间故事尤其是魔法故事的中发挥着重要作用的要素之一。从蒙古族宝物故事中出现的宝物种类看,其蕴含着丰富的狩猎文化和游牧文化,并且体现出强烈的地方特点、民族特点。观其宝物来源,与女性有关的物品占据重要位置,这与由于蒙古族萨满文化遗存息息相关。宝物的功能既体现古代蒙古人民战胜疾病于死亡、获得牲畜与财富等积极的愿望,也鞭策着想“不劳而获”的消极的思想。总之,蒙古族宝物故事体现了蒙古人民了解自然,征服自然的愿望及与复杂社会环境下同残酷、丑陋、吝啬等的艰苦斗争之经验。