20世纪西方的文论，美学重点经历了由作者转向作品文本，又由文本逐步转向读者的转移的大背景，接受美学便是在这个大背景下孕育发生的。接受美学的最根本的特点，是把文学提到文学理论，美学研究的中心地位。以阐述学和现象学为基础的接受理论，提出了“期待视野”,“召唤结构”,“隐藏的读者”等重要概念。结合德国接受美学以及苏联接受美学学者的基本思想，参考古今中外文学批评家和艺术家们的理论，在对前人的理论成果归纳总结的基础上，可以概括出接受美学的以下观点，分别为：“动力过程说”,“两级创造说”,“空白填补说”,“期待视野说”,“比较分析说”。此外，接受美学创立者和代表者之一姚斯在《走向接受美学》中，曾提出“三级审美接受理论”，即对文本诗歌的阐述分为三个阶段，分别是初级审美感觉阅读阶段，反思性阐释阶段以及三级的历史阅读阶段。此理论的提出，具有重要意义，相比于过去的分析法，它能更细致,深刻的把握诗歌的文本内涵，产生良好的接受效果。　　本研究以接受美学为理论出发点，结合“三级审美接受理论”，探讨接受美学理论对文学翻译和文学鉴赏的作用，以莎士比亚戏剧《罗密欧与朱丽叶》为媒介，通过仔细分析对比朱生豪，方平，曹禺的三个不同译本，讨论这三个译本的形成原因和接受情况，得出以下结论：莎士比亚戏剧包含着优秀的民族文化，对译文的评价，对翻译策略的选择都应该充分考虑读者的地位和作用。本文将进一步证明接受美学理论在文学翻译中的重要作用，从接受理论中的译者和目标读者的介入，分析同一文本三个不同译本的特点和采取的不同翻译策略，给译文的评价提供新的视野，并通过“三级审美接受理论”，传播文学审美接受方法论，加深读者对《罗密欧与朱丽叶》的理解和鉴赏。