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20世纪西方的文论,美学重点经历了由作者转向作品文本,又由文本逐步转向读者的转移的大背景,接受美学便是在这个大背景下孕育发生的。接受美学的最根本的特点,是把文学提到文学理论,美学研究的中心地位。以阐述学和现象学为基础的接受理论,提出了“期待视野”,“召唤结构”,“隐藏的读者”等重要概念。结合德国接受美学以及苏联接受美学学者的基本思想,参考古今中外文学批评家和艺术家们的理论,在对前人的理论成果归纳总结的基础上,可以概括出接受美学的以下观点,分别为:“动力过程说”,“两级创造说”,“空白填补说”,“期待视野说”,“比较分析说”。此外,接受美学创立者和代表者之一姚斯在《走向接受美学》中,曾提出“三级审美接受理论”,即对文本诗歌的阐述分为三个阶段,分别是初级审美感觉阅读阶段,反思性阐释阶段以及三级的历史阅读阶段。此理论的提出,具有重要意义,相比于过去的分析法,它能更细致,深刻的把握诗歌的文本内涵,产生良好的接受效果。 本研究以接受美学为理论出发点,结合“三级审美接受理论”,探讨接受美学理论对文学翻译和文学鉴赏的作用,以莎士比亚戏剧《罗密欧与朱丽叶》为媒介,通过仔细分析对比朱生豪,方平,曹禺的三个不同译本,讨论这三个译本的形成原因和接受情况,得出以下结论:莎士比亚戏剧包含着优秀的民族文化,对译文的评价,对翻译策略的选择都应该充分考虑读者的地位和作用。本文将进一步证明接受美学理论在文学翻译中的重要作用,从接受理论中的译者和目标读者的介入,分析同一文本三个不同译本的特点和采取的不同翻译策略,给译文的评价提供新的视野,并通过“三级审美接受理论”,传播文学审美接受方法论,加深读者对《罗密欧与朱丽叶》的理解和鉴赏。