王阳明是明代儒学发展史上一位“立德、立言、立功”的大儒。其心学思想形成与发展的最大特征是强调主体对理的自觉体认，以及以内在良知为是非准则的自我评判，而这一特征又突出体现在儒学在明代尤其是明代中期的发展过程中。本文引言部分主要介绍了关于王阳明思想转而向内的研究现状、基于现状提出的问题，以及王阳明的生平及简单经历。试图通过对王阳明及相关研究的简单论述，为接下来系统地研究王阳明是非标准再建的心路历程做好准备。在第一部分，笔者主要通过论述儒家和道家对人和世界的本然状态和运行的规律的认识，简要分析这种标准的根据和方法对阳明是非标准再建所提供的直接和间接的可能，并由此总结出阳明是非标准体系的思想构架，从而简单地完成了中国古代传统内圣之学对阳明这种转而向内思想的逻辑重构，为下面阐述是非标准再建的发生做出铺垫。第二部分是在理清王阳明是非标准再建根据和方法来源的基础上，对明代前期思想文化层、政治层、知识层的是非标准状况做出梳理，从而对阳明是非标准再建的时代环境有个深刻的了解，以便对阳明是非标准再建出现的必然有个认识。第三部分，笔者在理清是非标准再建的时代背景基础上，通过具体描述王阳明在知识、政治、物质方面的从“有”至“无”心理状态，分析出其是非标准再建发生的原因，进而在第一章节的基础上详细阐述其是非标准是如何再建起来的，并梳理出王阳明是非标准体系的内容、前提和方法。第四部分，笔者在梳理分析阳明是非标准再建体系的基础上，通过分析阳明后期的政治境遇与心态，进一步认清阳明是非标准由“良知辨是非”发展到了“无是无非”真标准的心路历程。在结论中，笔者认识到，对阳明是非标准再建的心路历程的探究，为当下理论界、思想界从中国传统内圣之学出发，重新构建阳明转而向内的思想提供了一个较为鲜活的历史性依据。讨论的重点在于解读儒、道提供的标准根据和方法是如何为阳明是非标准再建创造可能，以及阳明是非标准思想中那种“返本复初”的儒、道“心路”痕迹，从而揭示出阳明是非标准再建的心路历程。