世界经济的快速发展,导致环境污染和生态破坏加剧,将生态问题客观而现实地展现在全世界人民面前。全球气候变暖、生物多样性减少、大气污染、荒漠化等全球性生态问题日益突出,成为制约人类可持续发展的瓶颈。中国特色社会主义进入新时代以来,人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾成为社会主要矛盾,人民不仅对物质文化生活提出了更高的要求,对优美的自然生态环境也有了更高的期待。如何更好的改善和发展人与自然的关系成为当今各国各界关注的焦点之一。马克思生态思想是马克思关于如何正确处理人与自然关系的重要论述,是新时代下推进生态文明建设的重要理论依据。《德意志意识形态》(以下简称《形态》)不仅阐述了唯物史观的基本原理,还蕴含了丰富的生态思想,主要体现在对人与自然相互关系的论述中。本文以《形态》作为研究文本,通过充分挖掘《形态》生态思想的主要内容和当代价值,以期为进一步深化马克思生态思想,构建新时代生态文明理论,推进生态文明建设贡献力量。本文共四个部分:第一部分是《形态》生态思想的时代背景和理论依据。首先对《形态》生态思想产生的时代背景进行了概括,其次从古希腊哲学的自然观、德国古典哲学的自然观、空想社会主义的人文精神以及近代自然科学的发展四个方面对《形态》生态思想的理论来源进行了梳理。最后将《形态》写作前马克思在不同时期形成的生态理论观点进行了归纳。第二部分从生态要素、生态关系、生态危机三个方面对《形态》生态思想的主要内容进行解析。从生态要素来看,自然、人、实践是《形态》生态思想中最核心的三个要素,自然是人类生存和发展的前提,实践是人与自然统一的基础;从生态关系来看,人与自然的关系影响和制约着人与社会、人与人之间的关系;从生态危机来看,资本主义私有制是产生生态危机的根源,而共产主义是解决生态危机的根本途径。第三部分是《形态》生态思想的基本特征。该部分在系统分析《形态》生态思想主要内容的基础上,将《形态》生态思想的基本特征概括为五个方面。一是科学性。《形态》生态思想用唯物辩证的方法考察人和自然的概念及其相互关系,并且用历史的方法看待人与自然和社会的发展,体现了方法论上的科学性;二是实践性。《形态》生态思想突出了实践在人类生存发展、处理与自然的关系以及实现人与自然和谐中的重要作用,体现了人与自然关系的实践性;三是整体性。《形态》生态思想认为人是自然属性和社会属性的统一体,历史是自然史和人类史的统一,主张实现人、自然、社会的和谐统一,体现了人与自然关系的历史整体性;四是革命性。《形态》生态思想对旧的自然观实现了彻底的变革,主张暴力取缔资本主义生产方式、用共产主义变革人与自然的关系,体现了实现人与自然和谐的手段的革命性;五是人民性。《形态》生态思想以“现实的个人”为出发点,致力于促进人的全面发展和自由解放,蕴含了丰富的人文主义价值关怀,体现了价值旨向的人民性。第四部分是《形态》生态思想的当代价值。分别从理论价值和现实启示两个方面进行了论述。从理论价值来讲,《形态》生态思想完善了马克思关于人的概念的认识,为论述物质变换思想和自然生产力思想奠定了基础,为进一步批判资本主义生态危机开辟了道路,是对马克思生态思想的丰富和发展;《形态》生态思想通过以人与自然关系为核心,揭示了人与自身、人与人、人与社会以及自然与历史之间的关系,发展了马克思的异化思想,为论述唯物史观基本原理和世界历史理论做了铺垫和初步探索,对《形态》中其他思想的论述具有一定影响;《形态》生态思想主张通过共产主义实现人与自然和谐统一,对我国建设生态文明的思想、统筹人与自然和谐发展的思想、建设两型社会的思想具有重要影响;从现实启示来讲,《形态》生态思想有利于我们在推进生态文明建设进程中坚持和谐共生的发展原则,坚持以科学技术推进生态治理,构建着眼全球发展的历史整体性视野。对于我国实现人民美好生活需要,实现美丽中国目标,实现中华民族永续发展具有重要现实意义。