柯尔施作为西方马克思主义奠基性学者，他立足于时代,用历史的眼光、发展的眼光、战略的眼光,提出的“总体性理论”一直是学术界关注的核心问题。1923年，《马克思主义和哲学》的发表是柯尔施“总体性理论”较为成熟的重要标志，其总体性理论的核心思想是理论与实践相统一，用总体性方法理解和说明现实，再现或把握现实世界，强调马克思主义是哲学、同时又是革命的现实的哲学，总体性理论与实证化的观点相比更在于它的辩证法思想。
　　自第二国际以来，鉴于马克思主义被实证化、教条化，以卢卡奇、柯尔施为代表的西方马克思主义，试图从德国唯心主义辩证法渊源着手探究马克思主义。柯尔施尖锐地指出:马克思主义理论哲学本性的丧失是造成马克思主义危机的根源所在。当务之急是恢复马克思主义的哲学性，实现哲学转折,继而，对第二国际庸俗马克思主义进行批判。柯尔施认为,丧失了哲学性的理论必然丧失其革命的和批判的维度，社会总体的革命首要的是唤醒无产阶级的阶级意识,恢复马克思主义理论本身所具有的革命性和批判性,与资产阶级意识形态进行斗争。这种革命的总体性理论对于今天继承和发展马克思主义具有不可或缺的理论意义。