徐增是明末清初的诗人与诗论家,其作品集诗学理论与诗学批评实践为一体。本文试图从徐增诗学形成的背景、徐增几个重要的诗学概念,诗歌批评特点以及《而庵说唐诗》一书的编选体例四个方面对其诗学进行梳理。探讨其诗学的时代意义与理论价值。本文包括绪论、正文、结语三个部分绪论部分主要包括徐增诗学的研究意义、徐增诗学的研究现状、本文的研究设想,最后指明文章的创新之处。正文部分包括四章,分别介绍徐增诗学产生的背景、徐增诗学中的重要概念、徐增唐诗批评实践的特点,以及《而庵说唐诗》一书的编选情况、编选宗旨和标准。下面对四章内容进行分别论述。第一章介绍了徐增诗学产生的背景。文章从明清之际诗学与徐增诗学的关系出发,分别考述格调派诗学、竟陵派诗学与徐增诗学的关系;同时从徐增所处的地域及其交游情况入手,探讨徐增的交游情况对徐增诗学的影响。第二章介绍徐增诗学思想中的一些重要概念。从性情与法律、师承与妙悟、寄趣、体裁和脱化三个部分入手,论述徐增在诗歌创作、诗歌本体以及诗歌接受三个方面的基本观点。第一节分别论述“性情”与“法律”。性情之真与性情之正是徐增对“性情”这一概念的总体要求。更重要的是,好的诗歌应该传达性情之“真”之“正”同时合乎诗法。第二节则从学诗的角度出发,提出初学者学诗则要从前人的成就出发,师承前人体式,妙悟前人之性灵,二者的结合正是初学者学诗的重要途径。第三节关注的是诗歌本体的重要内容。寄趣、体裁和脱化三者则分别是诗歌的内容、形式以及诗歌与前人作品的关系。从这三个方面入手,徐增对格调论诗学进行合理化取舍,适应了当时的诗学发展方向。第三章论述了徐增在诗歌批评方法上对以往批评方法的继承与完善,同时探讨了徐增诗歌批评的特点。首先,徐增反驳了“诗在可解与不可解之间”这一观点,认为诗歌是可解的,强调理性分析在诗歌批评中的重要作用。其次,徐增借鉴明代评点这一批评方法,对诗歌进行细致的分析。徐增以诗法论诗,从诗歌的外在形式去探析诗歌的内蕴,将诗歌批评落到实处。最后,徐增注重批评家主体作用的发挥,其诗歌批评不仅是对诗歌的阐发,更是徐增个人思想的表达。第四章论述了徐增唐诗选本《而庵说唐诗》的编选体例、编选宗旨及标准。他以“有益于初学”为其编选宗旨,将杜甫诗歌为初学者的诗法范本。然而从其本人的审美偏好来讲,徐增选择了王维作为典范。其次,在格调论诗学的影响下,徐增重视“辩体”的意义,他对各体诗歌的审美风格和外在形式进行了分别论述。