性作为一种本能,是人的一种自然属性。正如古人所说:“人之大欲,饮食男女”,从这种生理意义上的性本能来讲,人类和其它动物都具有很多相同或相似的方面。但人之所以为人,就在于其区别于其它动物的社会性和文化性上,这其中就包括和动物性本能有根本区别的人类性文化。 性文化是一个介于物质文化与精神文化之间又不属于其中任何一种文化的、自有特点的、形成体系的文化。性文化是文化人类学的重要组成部分,也是自古至今构成社会文化的基本因素之一。我们在研究藏族文化的过程中,不可忽视对藏族性文化的研究,因为藏族性文化密切关联着藏族物质文化、精神文化及藏族社会的发展,同时又是藏族文化不可分割的一部分。对藏族性文化进行研究,将会对我们全面研究藏族文化起很大的作用。 本论文主要以辩证唯物主义和历史唯物主义的理论为指导,结合文献引用法、比较研究法和实地考察法,通过对藏族传统性文化形成和发展过程的陈述,对藏族社会历史发展过程中形成的性观念、性崇拜、性禁忌、性教育、性科学、性艺术、性典籍等作了初步分析和总结。在此基础上,从爱情、婚姻、家庭、生殖、宗教、社会等方面系统地论述了性文化在藏族社会中的地位和作用。最后探讨了藏族传统性文化的发展与藏学研究的协调问题。 任何一个文化现象,归根到底还是由这个群体赖以生存的自然环境和他们的生产方式决定的。藏族传统性文化是在高海拔地区独特的自然环境和生产方式的基础上,以繁衍后代为根本动力、民间习惯法为道德准绳、佛教思想和其它民族文化因素为补充,经历了人类婚姻史上从原始杂婚到一夫一妻制的完整过程而形成和发展起来的。 藏族传统性文化,在原始社会处于人类共同的蒙昧阶段,性作为一种本能没有任何限制。原始初民对性的虚幻反映直接导致了性崇拜的兴起。后来随着人类对性的认识一步步加深,对性的规范也日益严格,全面的性禁忌开始形成,并对后来的婚姻家庭产生了巨大的影响,在阶级社会开始之时就形成了一夫一妻制并一直延续到现在。 佛教的传入对藏族文化的影响是全方位的。对藏族传统性文化来说,除了作为意识形态的佛教思想对藏人道德标准和审美情趣的影响外,众多男子出家为僧、禁欲戒色的现象为藏族人口的繁殖构成了一定程度的威胁。加上青藏高原恶劣的自然环境本身就制约着藏族人口的发展,从而进一步巩固了出于繁衍后代为目的的藏族传统性自由观念。另外,由于出家僧人不从事生产劳动,妇女成为社会主要劳动力,妇女地位得到提高,同时也实现了男女性平等。 从古至今,勤劳勇敢的藏族人民创造了无比灿烂的性文化,形成了包括性观念、性崇拜、性禁忌、性教育等在内的一整套性文化体系,对藏族人的爱情、婚姻、家庭、生殖以及对藏族社会都有着极为深远的影响,藏族人民自始至终都未放弃过对性文化的研究和探索。在藏学成为世界性学科的今天,怎样使藏族性文化的研究更加适应藏学研究发展的总趋势,是摆在我们面前的一个巨大任务。关键词藏族,传统,性,性文化