自古以来,文人便热衷于古物的收藏鉴赏,而鉴赏著述的兴起则是自北宋起,欧阳修的《集古录》可视为此类著述的开端。其发展至明代达到鼎盛状态,鉴赏著述频出,这一现象与资本主义的萌芽、江南市镇的繁荣、仿古风气的盛行以及消费习惯的转变息息相关。晚明高濂所著《遵生八笺》在同时期的鉴赏著述中最具影响力,成为后世文人著此类书籍之效仿对象,书中包含了大量文人养生之道与清玩品鉴诸内容,因清玩闲赏而得以舒气畅心与养生以保安康长寿的本质是一致的,皆是文人所向往的怡神养心的闲适状态。《燕闲清赏笺》是其中第五笺,构筑出了晚明文人具有审美意蕴的幽雅生活,书中所提出的“三趣”说,即天趣、物趣和人趣在画论史上影响深远,高濂以“趣”的观点贯穿全文。笔者进而从《燕闲清赏笺》中提炼出“真趣”、“雅趣”、“清趣”和“古趣”四种审美情趣,集中反映了明代文人雅俗交融、抒情享乐的审美趣尚。