马克思人的全面发展理论，是马克思全部理论的归宿和实践目标。研究马克思人的全面发展理论，在理论层面上，不仅有利于我们进一步理解和把握马克思人的全面发展理论的科学体系，以及完善和丰富人学理论和唯物史观，而且更有利于我们反思和挖掘马克思人的全面发展理论中蕴涵着丰富的哲学教育意义。在现实层面上，用马克思人的全面发展理论中蕴涵着丰富的哲学教育意义来指导和教育人们处理好实践中的现实问题，推进哲学教育的健康发展。本文的结构除引言和结语外，其正文内容包括了三大部分。第一部分，马克思人的全面发展理论的演绎路径。就其理论本身发展的接点来看，在《论犹太人问题》和《<黑格尔法哲学批评>导言》著作中，马克思提出了关于人的解放思想，这是其人的全面发展理论的萌芽阶段；在《1844年经济学哲学手稿》著作中，马克思提出要消灭人的异化劳动，这是其人的全面发展理论的初步提出阶段；在《德意志意识形态》著作中，马克思明确界定了“个人的全面发展”这一概念，这是其人的全面发展理论的科学界定阶段；在《1857-1858年经济学手稿》和《资本论》著作中，马克思科学地揭示了人的发展的三大历史形态，这是其人的全面发展理论的系统完善阶段。在其经典著作中，马克思逐步揭示和论证了其人的全面发展理论的科学内涵和科学精髓。第二部分，马克思人的全面发展理论的基本内容。通过马克思的经典著作分析可知，其所阐述地人的全面理论是指人的个性的自由全面的发展，即是指人的能力的全面发展、人的社会关系的全面发展、人的需要的全面发展、人的个性的全面发展；要实现人的全面发展应通过大力发展生产力、建立与完善新的公有制、教育与生产劳动相结合三个条件和途径；并具有时间与空间的双重统一、理想与现实的历史统一、个体发展与人类发展的有机统一、个人发展与社会发展的和谐统一的内在本质；同时蕴涵着人类社会发展规律的历史维度、人类社会发展最高理想目标的价值维度、社会劳动实践客观存在的现实维度三个层面的哲学维度。第三部分，马克思人的全面发展理论的哲学教育意义。由于促进人的全面发展是哲学教育的根本价值取向，因此，马克思人的全面发展理论的哲学教育意义在于：在哲学教育理念上关注人本的全面发展，在哲学教育文本上倡导生活化的教育，在哲学教育模式上遵循哲学本性与人发展相统一的施教方式。