乔治?布莱的意识批评理论有着特定的文化背景和思想渊源,这些因素包括卢梭的浪漫主义、狄尔泰的历史主义解释学和胡塞尔的现象学哲学及其方法等。其中,胡塞尔的现象学哲学是它最主要的理论背景,这使它显示出明显的现象学文学批评特征。此外,布莱还受到同时代日内瓦学派的先驱批评家们的直接影响。布莱的意识批评理论主张,文学作品是人类意识的一种形式,文学批评从根本上说是一种对意识的批评。文学不是认识的对象,而是经验的对象,阅读中的文学作品和作者不同于平时生活中的文学作品和作者。批评即阅读,文学批评是批评主体与创作主体的认同,它从主体经由客体再到主体的过程,并达到两个主体间的意识重合。批评认同的途径是通过作者的“我思”去发现其独特的意识表现形式。布莱的意识批评和他的作品主题与形式观有着密切的联系。在文学批评实践中,布莱着重对作品中时间、空间等主题进行分析和研究,揭示出作者不同的体验时间的方式和意识发展的踪迹。布莱承认形式的客观存在,但只是精神实体的外壳和作为把握作者意识的媒介。在批评实践中,布莱对17位批评家的批评和一些作家们的作品进行阐释,他考察了从斯达尔夫人到让·斯塔罗宾斯基、罗朗·巴尔特等批评家的有关意识的批评活动。分析他们如何通过某种独特的阅读方式捕获批评对象的意识,在何种程度上取得了成功,并由此展示出各自不同的批评意识运行的机制。这些批评家通过“认同批评”和“距离”批评两条探索的途径来构成或达到对象的意识,其中每位批评家的批评又有不同的表现形式和特点。布莱的意识批评的有着重要的影响和意义。它不但影响到日内瓦学派及其批评家们,而且影响到法国的文学批评和西方以读者为中心的文论流派。意识批评不仅在认识论、方法论、思维方式上给我们的文学批评建设以深刻的启示,具有重要的参考价值,而且在实践上对我国的文学批评有着具体的影响。同时布莱的意识批评也存在着主观性、非历史性、唯心主义等缺陷,我们应对它作客观地评价和定位。