《春秋》是儒家重要的经典之一,《春秋》学是中国传统文化的重要组织部分。对传统的《春秋》学进行研究具有重要的学术意义。本文主要论述徽州学者的《春秋》研究,内容包括以下几个方面:一、徽州学者《春秋》研究的学术背景有:第一,朱熹的《春秋》学说。其中朱子对三传的重视以及对先儒《春秋》学说客观公允批判的笃实学风,对后世徽州学者的《春秋》研究产生了较大影响。其次,徽州学者有重视《春秋》经传研究的传统。《春秋》是徽州学者最重视研究的经典之一。历代徽州学者笃志《春秋》研究,著书授徒,薪火相传。最后,受《春秋》在经学史上的学术地位之影响。二、宋学极盛下徽州学者的《春秋》研究。朱子之后,徽州学者的《春秋》研究可分为截然不同的两个阶段。宋明时期,学者继承朱子学说之衣钵,治经思想经历了从“唯朱是归”到“求真是之归”的转变,其本质是围绕朱子学本旨进行的理论创新,以发扬光大朱子之学。这一时期治《春秋》的徽州学者,大都能博洽先儒旧说,力求创新;学者辈出,著述赡富,对后世学者产生了广泛而深远的影响。三、汉学复兴后徽州学者的《春秋》研究。汉学复兴后,徽州学者的《春秋》研究之风格为之一变。其原因有二:首先是清初学风变化之影响;其次是皖派经学的影响。此期的大部分徽州学者主要围绕《春秋》经传进行实证性研究,其主要内容有:文字、音韵训诂;名物、制度考证;义例的阐发与驳辨等。这一时期研究《春秋》的学者蜂起,研究范围比以前扩大了许多。《春秋》学在经学史上具有重要的学术地位。而徽州学者的《春秋》研究为《春秋》学的传承与发展作出了不可磨灭的贡献,在《春秋》学史上也占有重要的一席之地。