韩非子对名实关系的思考是其思想的重要内容,韩非子以对名实关系的思考,展开对政治问题的思考与建构,致力于解决当时的社会问题。《韩非子》中的名实之辨主要体现在韩非子对“形名”和“刑名”的论述中,其中“形名”是韩非子对广义上的名实关系的讨论,主要讨论事物名称和事实之间的关系,而“刑名”则专注于对政治领域的名与实的探讨。《韩非子》中“名”的探讨最终的思想归宿是让政治活动名实相符,让君主能够循名责实,稳定政治秩序。在韩非看来,名实关系是君主据以治国的重要手段,首先,韩非子为“形名”确定了形而上的根据,“形名”成为沟通“道”与“法”、“术”、“势”的中介;其次,韩非子提出“循名以责实”,即术的运用来将名实关系落实于政治实践中;最后,韩非子就此提出“审名以定位,明分以辩类”,进一步深化了“正名”的政治理论,强调了势的运作方式。韩非子的名实关系在政治上存在较明确的指向性,对当时的政治统治具有较高的实践价值:一、有助于君主集权;二、明确臣的责任;三、对名实之辨的分析可走向传统的公正无私观念。