《药地炮“庄”》是以方以智为主编撰的一部作品,其呈现出以《庄子》及历代诸家的“评《庄》”意见为“炮制”对象而以“尧孔之道”——即以“《易》”所包含的思想为主体的思想——为标准、以“融汇三教”为表达方法的特色,还具有编撰者多、表达方法复杂、含义隐晦的特点,这些特点使读者读懂这本书较为不易,而准确把握编撰者的真实意图更是困难。本研究就是要有助于读者认识这一作品的真实思想、准确把握编撰者的真实意图与学术宗旨。本研究分上、下两篇,上篇分析研究方以智的师承、家学渊源、方以智编撰《药地炮“庄”》前的人生经历、个人作品。下篇分析《药地炮“庄”》的文本结构、内容编排及个人名号的寓意。以《药地炮“庄”·逍遥游》为中心兼及其余“内六篇”“外、杂篇”,分析研究方以智在《药地炮“庄”》中体现的思想,总结其表达方法,回答其思想与行为矛盾的原因,确定其学术宗旨。《药地炮“庄”》中体现的思想是方以智汇通师承、家学以及自己思想的“集大成”,这种“集大成”思想的产生、发展、成熟以及在《药地炮“庄”》中的呈现与方以智的师承、家学等渊源密切相关,同时又与他个人的爱好、追求与经历密不可分。因此,本研究首先通过分析方以智的学术渊源、方以智在编撰《药地炮“庄”》前的人生经历、个人作品的思想、个人名号的寓意等以揭示方以智这一主撰者思想的渊源、产生、发展、成熟的过程,还原方以智在《药地炮“庄”》中体现的思想的来龙去脉。其中特别是对方以智独立完成且思想系统而完整的《炮“庄”二书》《东西均》《象环寤记》三部作品的分析研究,对于正确认识方以智的思想、确定其学术宗旨尤为重要,也是本研究与其他研究的不同之处之一。其次,通过对《逍遥游》的分析,认识、把握其以《易》《中庸》为主导思想而“融汇三教”以解读《庄子》的特色,认清其“明天道”“察民故”“前民用”以实现“天下为公”的根本追求,认清其以“弘扬‘尧孔之道’”“还原‘尧孔之道’”的真实面目为追求的理论目标,认清其以“素位而行”的态度贯通“世出世间”的思想特色。而由于“时位”之故,他用“以‘文’传‘道’”作为实现其“‘学’贯‘忠、孝’”人生内涵的方式,从而完成其“托孤”。所谓“托孤”不仅是道盛对方以智的“托孤”,更是方以智通过《药地炮“庄”》而实现其自身的“托孤”——“理论的建设”与“身心的安顿”。通过对“内六篇”及以《天下》为中心的“外、杂”篇的分析,得出无论是思想、宗旨还是表达方法在整部作品中是“一以贯之”的、《药地炮“庄”》所欲表达的中心思想就是方以智的思想,而《药地炮“庄”》则是方以智思想“喑醷三十年”的必然结果的结论。概而言之,方以智通过撰《药地炮“庄”》表达他“‘三教’归《易》”的观点,以“弘扬尧孔之道”而实现“天下为公”的学术宗旨,体现他以“素位而行”贯通“世出世间”的思想,“以‘文’传‘道’”践行其“‘学’贯‘忠、孝’”的人生态度,而“用九藏于用六”是他关于“道器”关系的独特表达。这是他所谓“托孤”的内涵。