本论文以流传于鄂伦春族、鄂温克族和达斡尔族三个民族的“莫日根”故事为研究对象,运用文本研究和实地调研相结合,整体研究和重点分析相结合的研究方法,通过横向比较分析不同民族“莫日根”故事的特点,采用母题学、主题学以及比较文学的形象学等研究方法,旨在揭示鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族中广泛流传的“莫日根”形象特点,从而分析出这三个民族之间“莫日根”故事存在的相同点和不同点。通过切入三个民族的自然环境、文化环境、生产方式、宗教信仰等角度,进一步探究造成其异同的原因以及“莫日根”故事对当下的意义。本论文首置绪论,正文共分为五章：绪论部分在详尽介绍选题缘由、确定文章研究的理论意义和现实意义的基础上,详细介绍了研究对象、研究方法、研究的主要内容,梳理了已有的研究成果和研究现状并评述,在此基础上对“莫日根”一词的溯源进行重点阐释。第一章主要对鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族“莫日根”故事进行分类整理。首先,对鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族进行概念解说。其次,依据汤普森的世界民间故事分类标准和主题内容,将鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族的“莫日根”故事进行分类归纳,并从母题、主题、情节等角度进行细致分析,目的在于探究各个民族间“莫日根”故事的共同之处和差异性。第二章重点对鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族“莫日根”故事中的“莫日根”形象进行分析。运用叙事学、形象学理论对“莫日根"故事中的主人公“莫日根”形象进行全面系统深入地比较分析,重点探讨三个民族“莫日根”形象的相同点和不同点。第三章主要对鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族“莫日根”故事中的其他形象进行详细分析。运用叙事学,列维-斯特劳斯的二元对立原则对“莫日根”故事中的其他形象,如妖魔鬼怪、人、辅助者形象,包括宝马、山神、器具、被“莫日根”搭救的动物等进行分析。第四章主要对鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族“莫日根”故事形成的原因以及造成异同的自然与社会因素进行探究分析。依据鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族的社会历史调查以及普罗普的神奇故事的历史根源等相关理论,旨在通过对自然环境、历史的、宗教的、生产方式、心理认同表达等多个方面的内容进行分析,以探究“莫日根"故事所形成的原因。第五章主要运用马林诺夫斯基的功能理论,对“莫日根”故事所具有的功能进行分析。主要从教育、审美、娱乐功能等多个方面进行探究,进而探究“莫日根”故事存在的当下意义。