仪式是将信仰付诸于实践、表达其宗教信念与体验的某些明确的行为方式，它有一定的程序和运用的场合，不同的仪式其侧重点不同。仪式的进行能激发一种“集体记忆”的维持，重塑群体的某些心理。仪式叙事是指创作主体撷取民俗仪式场景及活动进行叙述的行为及其结果，是民俗叙事的一种。仪式本身具有叙事功能。仪式叙事在小说文本中大量出现。中国20-40年代乡土小说中，就常常出现仪式叙事。仪式叙事在乡土小说中有重要的作用和功能。　　 论文以中国20-40年代乡土小说文本中的仪式叙事为研究对象，对仪式叙事的母题、视角以及时空进行分析论述。仪式叙事不是单纯的民俗标本描写，作家并不是为了写仪式而进行仪式叙事。仪式叙事中显现的献祭母题和隐现的狂欢母题相互交织，二者呈现的都是民间风俗仪式。献祭母题引发文本的悲剧意义，而狂欢母题则表达了自由与激情、讽刺与抗争。　　 视角是小说家为了展开叙述或为了读者更好的审视小说的形象体系所选择的角度及由此形成的视域。仪式叙事的视角与小说家要表达的内涵、目的和审美特性相关，中国20-40年代乡土小说中经常出现的视角是童年视角和成人视角，在成人视角中又因为他者身份的不同分为归来者视角和外来者视角。　　 仪式具有过程性的特征，其本身包含着时空，仪式叙事也存在时间与空间的问题，仪式叙事时间实际上是仪式时间与叙事时间的多种关系形态，仪式叙事的空间就是仪式场，它分为物理概念与精神概念的仪式场。物理概念的仪式场指的是仪式的场景和地点，属于地理性的空间。精神概念的仪式场是抽象的意志场，最重要的特征是封闭性。作为“他者”的仪式场之外往往是对应于仪式场出现。由于仪式场之外的叙事参与，它往往引发不同文化之间的对话。