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本文共分为五部分,第一部分考证了士的含义以及源流,简略论述了士人在战国的情况以及他们与秦朝的关系,第二部分描述士人在汉初的遭遇:士人胸怀以天下为己任的理想,却在汉初朝廷不受重用,虽然朝廷有一部分儒士,但士人未成为朝廷的主流;这一部分着重论述了武帝时期士风的变化,游士之风短暂兴起,由于政治环境的变化,已经无法与战国士风相比肩,朝廷对游侠进行打压,士人在失去安身立命之所后开始大规模进入朝廷,朝廷实行选官制度,从表面上看儒化的程度越来越明显。第三部分写司马迁受到道家、儒家思想的影响,树立了“志于道”的理想,他崇尚独立自由、以天下为己任、守信重义、昂扬不屈的士风。士风在武帝时期发生了重要的转变,处于这个时期的司马迁以其敏锐的历史洞察力和强烈的社会责任感,批判了汉初士人的分化和士风的堕落,他指出:汉初士人趋炎附势,阿谀皇权,已经失去了独立人格和自主意识,也失去了批判政治的责任感;士人害怕触怒君主进而丧失功名爵禄,因此他们不敢直言进谏,不再以德治为理想来辅佐君主;士人之间互相倾轧和谗嫉,守信重义的风气一去不复返。司马迁认为造成士风败坏的原因有:游士之风的终结,朝廷以利禄征召士人,士人进身途径变的狭窄;在思想和言论控制下,士人失去了“从道不从君”的信仰。司马迁通过对汉初士风的批判,意在塑造一种理想的士人人格,塑造蓬勃向上的士风,为士阶层制定文化道德标准,重振士人刚健正直的精神和以天下为己任的品格。