在反思现代性的征程中,身体的地位不断地得到凸显。在文学与身体理论的交互影响中产生了“身体叙事”,学界至今对“身体叙事”的定义暧昧不明。由此而造成了中国文艺批评界在援引身体叙事理论进行阐释文本的过程中出现了误读或误解的迹象。其直接后果是将身体叙事等同于“身体写作”、“欲望化写作”和“泛身体化写作”。在为数不多的有关身体叙事的文本中,身体叙事被理解为身体对文本内涵的影响作用。而身体与艺术形式之间的关系在身体叙事的分析中长久地遭到忽视。目前,学界对尼采思想的研究远远胜过对其文本的研究。尼采作为“身体理论”的发端者,尽管在他生前并未明确提出“身体叙事”的概念,但仍能从他的文本中察觉到有关身体叙事的脉络。笔者以为,尼采文本中的“身体叙事”是一种介乎身体与叙事学之间的独特叙事方式。因此本文从身体理论的谱系、尼采的身体观及尼采文本中的“身体叙事”三个方面来集中探讨尼采文本中以诗化哲学为核心的独特的“身体叙事”。整篇论文共由三部分组成。第一部分,主要从哲学的维度探讨古希腊哲学直至后现代文化语境中身体地位的变迁史,并在“身体的存在被遗忘”及“身体的觉醒”两大框架下完成对身体理论的疏导。第二部分,集中论述以权力意志为核心的尼采身体观,为下节论证尼采文本中的“身体叙事”做理论上的铺垫。第三部分,以诗化哲学为核心,着重探讨尼采文本中的“身体叙事”。指出尼采虽未建立有关身体叙事的理论,但其作品中所呈现出的有别于其他哲学文本的特征则是其身体叙事的重要构成部分。