我们研究马克思的早期思想,不能绕开一个非常重要的人物,他是青年黑格尔分子,无政府主义创始人施蒂纳。恩格斯曾经称他是“现代无政府主义的先知”。其代表作《唯一者及其所有物》,是青年黑格尔派的一部重要著作,在这本书里,施蒂纳从作为“唯一者”的个人出发,宣扬绝对自由的极端利己主义和唯我主义。“我把无当作自己事业的基础”。①《唯一者及其所有物》有两部分构成,“第一部分是逻辑范围内的历史,受过去时代束缚着的逻各斯。第二部分是历史中的逻辑,即已经解放出来的,和现时代斗争着并战胜着现时代的逻各斯”。②证明只有通过创造性的“我”的意识,才能达到“唯一者”。该书混杂有很多的谬误和幻想,特别是在理论逻辑上存在很多的的问题,被马克思批得几乎是体无完肤,但是这本书在当代思想史逻辑的批判上,还有一定的学术价值。“特别是对于马克思彻底摆脱人本主义,走向历史唯物主义,有着直接的负促动影响。”③该书无论就深入研究《德意志意识形态》,研究马克思恩格斯的哲学思想、政治思想的发展,还是研究无政府主义思想的产生和发展,更或者是研究青年黑格尔派本身等方面而言,都是很有意义的。马克思在其创立唯物史观的标志性文献《德意志意识形态》中对施蒂纳进行了系统深刻的揭露和批判,提出了很多具有划时代意义的重要见解,同时也批判地接受了他的一些观点。可以这样说,施蒂纳是青年黑格尔派中最后一个影响了马克思的人,他的思想对马克思思想的变革具有一定的理论意义。马克思在对他的思想的批判过程中,不仅剖析了他的典型的历史唯心主义思想,也是对自己刚刚形成的唯物主义历史观的具体应用和检验。简言之,马克思对施蒂纳的批判是对一切形而上学的批判,对于马克思来说,正是建立在这个批判的基础上,全部形而上学的终结才有了可能。由此足见施蒂纳对马克思创立唯物史观的影响。本文主要分为四个部分,第一部分是对施蒂纳的《唯一者及其所有物》的解读,主要从施蒂纳《唯一者及其所有物》的写作背景,主要思想,历史意义进行解读。第二部分是对马克思的《德意志意识形态》的解读,揭示出施蒂纳学说的实质和社会根源。《德意志意识形态》主要批判了施蒂纳的利己主义理论,财产观,国家观和唯心史观。第三部分是研究分析马恩对施蒂纳的批判的意义,第四部分是后来学者对马恩的批判的反思。主要分析了传统的马克思主义哲学史研究不够深入,《德意志意识形态》还是个不成熟也不算成功的文本,要对施蒂纳引起应有的足够的重视等。